Качества муршида, достойные подражания

Худжат ул-Ислам (Обоснование Ислама) Имам Абу Хамид Газзали назвал 5 приведённых ниже качеств муршида, которые достойны подражания:

«Учёность, воздержанность, отсутствие у него любви к миру и к славе, известность в своей местности своей праведностью, наличие учёных среди его последователей.

Если встретишь обладателя этих качеств, смело доверь ему воспитание своего «нафса». Он, во имя Аллаха, воспитает твой «нафс» и ты познаешь истину».

Мухаммад Нуруллах Сайдо ал-Джазари в своём трактате «Тайны тасаввуфа» назвал 19 признаков совершенного муршида. Это:

1. Осведомлённость во всех необходимых религиозных знаниях;
2. Преданность критериям Ислама в убеждениях, практике и в морали;
3. Крепкая привязанность к суннатам Пророка (с.а.в.);
4. Не смущать свои помыслы миром и мирскими благами;
5. Никогда не надеяться на достижение своим «нафсом» степени совершенства (причина: это чувство есть также разновидность любви к миру);
6. До определённого времени быть в «сухбате» (общении) одного совершенного муршида и получить воспитание одного арифа, в материальном и моральном отношении быть сытым;
7. Быть хорошего мнения о современных ему честных шейхах и учёных;
8. Иметь заинтересованную поддержку от многих людей умных и религиозных, имеющих образование;
9. Обучая стремящихся к истине, быть милосердным в их воспитании;
10. Обладать чуткостью и большой проницательностью для того, чтобы понимать состояние муридов;
11. Сидящие в его «сухбате» - беседе должны чувствовать в своём сердце уменьшение любви к мирскому и увеличение любви к Аллаху;
12. Не говорить муридам о предписанном, долженствующем и порицаемом (амр, суннат и макрух), не имеющем приложения к их нафсу (в противном случае слова не возимеют воздействия);
13. Речи его должны быть свободны от возбуждённости, шуток и пустословия;
14. Не требовать излишнего поклонения, не давать окружающим непосильных поручений;
15. Не нагружать практиками до степени наскучивания;
16. Не быть с муридом в панибратских отношениях, равно как и не слишком отдаляться от него;
17. Сидя с муридами, держаться спокойно и с достоинством, не оказывая им чрезмерную благосклонность;
18. Если кто-то из муридов пригласит к себе домой, принять приглашение, и, пойдя туда, не утрачивать уважения;
19. Если один из муридов долго не показывается, расспросить о его состоянии, если тот заболел, протянуть ему руку помощи, посетить его, если то сильно нуждается, удовлетворить или вместе с сообществом вознести за него молитву-«дуо».

Сообразно «нафсу» мурида ему также вменено выполнять 15 функций - «вазифа»:

1. Держаться подальше от плохих людей;
2. Не ложиться спать, не совершив омовения после совершения полового акта;
3. Всегда быть в состоянии «тахарат» (чистоты после ритуального омовения);
4. Обуздывать свой «нафс» (робитаи мавтия);
5. Контролировать свои каждодневные действия;
6. Не обманываться людским почитанием;
7. Прекратить громко в голос смеяться, бросить привычку обижаться;
8. Мало спать;
9. Мало говорить;
10. Мало есть;
11. Не есть, не проголодавшись, и, не вставать из-за стола, не насытившись;
12. Перед едой произносить «Бисмиллах», а после еды «Альхамдулиллах»;
13. За едой вести себя пристойно;
14. Не смотреть на «номахрам» - женщин, не являющихся близкими родственницами;
15. Удаляться от неуместных шуток-острот и споров.

Кроме этого обязанности мурида:

1. Выделить отдельное время для «зикра»;
2. Исполнять «зикры» без искажений, сполна;
3. Не оставлять чтение молитвы-«намаз» с сообществом;
4. Постоянно читать дополнительные молитвы («суннати завоид»).

Мурид обязан правильно воспринимать каждое шариатское наставление учителя. Почувствовав в себе какие-то знамения, необходимо без стеснения и с соблюдением почтения получить ответ от учителя.

Мурид должен стремиться воплотить в себе скромность, приветливость, красивое обращение и другие достоинства муршида. В богослужении, зикрах, уповании, «таваджухе» (духовном предстоянии), а также в «робите» (внутренней связи с муршидом) он должен следовать учителю, безупречно выполнять суннаты Пророка (с.а.в.).