Этруски. Царский период

Этруски: этнос, гос-во и общество. Этруски, или, как они сами себя называли, разенны, представляют чрезвычайно резкую противоположность как латинским и сабельским италикам, так и грекам. Вывод, который можно отсюда сделать, подтверждается и самым веским доказательством национальности — языком; как ни многочисленны дошедшие до нас остатки этого языка и как ни разнообразны находящиеся у нас под рукою средства для их расшифровки, все-таки язык этрусков является до такой степени изолированным, что до сих пор не удалось, не только объяснить смысл его остатков, но и с достоверностью определить его место в классификации известных нам языков. Так же трудно сказать что-либо определенное о том, откуда переселились этруски в Италию. Судя по тому, что древнейшие и значительнейшие этрусские города находились глубоко внутри материка, а на самом берегу моря не было ни одного сколько-нибудь выдающегося этрусского города, кроме Популонии, который, как нам положительно известно, не входил в древний Союз двенадцати городов, далее, судя по тому, что в историческую эпоху этруски подвигались с севера на юг, следует полагать, что они попали на полуостров сухим путем; к тому же мы застаем их на такой низкой ступени культуры, при которой переселение морским путем немыслимо. Через проливы народы перебирались и в древнейшие времена, как через реки; но высадка на западном берегу Италии предполагает совершенно другие условия. Поэтому древнейшее место жительства этрусков следует искать к западу или к северу от Италии. Нельзя назвать совершенно неправдоподобным предположение, что этруски перебирались в Италию через Ретийские Альпы, так как древнейшие из известных нам обитателей Граубюндена и Тироля — реты — говорили с самого начала исторической эпохи по-этрусски, и даже в их названии есть какое-то созвучие с названием разеннов; это, конечно, могли быть остатки этрусских поселений на берегах. По, но по меньшей мере столько же правдоподобно и то, что это была часть народа, которая осталась на старых поселениях. Этрусское государственное устройство, точно так же как греческое и латинское, было основано на общине, превратившейся в город. Но ранняя наклонность этрусков к мореплаванию, торговле и промышленности создала у них городской быт, как кажется, ранее,чем в остальной Италии; в греческих исторических повествованиях город Цере упоминается ранее всех других италийских городов. Напротив того, этруски были и менее способны и менее склонны к военному делу, чем римляне и сабеллы; у них очень рано встречается вовсе не италийский обычай употреблять в дело наемные войска. Древнейшая организация этрусских общин, должно быть, имела в своих общих чертах сходство с римской; там властвовали цари, или лукумоны, у которых были такие же, как у римских царей, наружные знаки отличия, а потому, вероятно, и такая же полнота власти; между знатью и простонародьем существовала сильная вражда; за сходство родового строя ручается сходство в системе собственных имен, только с тем различием, что происхождение с материнской стороны имеет гораздо более значения у этрусков, чем в римском праве. Союзная организация, как кажется, была очень слабой. Она обнимала не всю нацию: этруски, жившие в северной части страны и в Кампании, составляли отдельные союзы, так же как и общины собственно Этрурии; каждый из этих союзов составлялся из двенадцати общин, которые имели одну метрополию преимущественно для богослужения и главу союза или, вернее, первосвященника, но, в сущности, были, кажется, равноправны и частью так могущественны, что там не могла возникнуть ничья гегемония и не могла развиться сильная центральная власть. Метрополией в собственно Этрурии были Вольсинии; из ее остальных двенадцати городов нам известны по достоверным преданиям только Перузия, Ветулоний, Вольци и Тарквинии. Но у этрусков так же редко что-либо предпринималось сообща, как, наоборот, членами латинского союза что-либо предпринималось порознь: война обыкновенно велась какой-нибудь отдельной общиной, старавшейся привлечь к участию своих соседей, а если в исключительных случаях сам союз предпринимал войну, то отдельные города очень часто не принимали в ней никакого участия, короче сказать, отсутствие сильной руководящей власти заметно в этрусских союзах еще более, чем в других, схожих с ними италийских племенных союзах.

География. Этрурия, Паданский регион, Кампания. В VI в. двигаются на Ю и на С => захватывают Рим (последние цари Рима – этруски), но эллины прогоняют их назад на С (524, 474 при Кумах), в т.ч. в 510 освобожден Рим. К 400 галлы вытеснили этрусков на С, к 282 этруски завоеваны Римом и романизированы. Расцвет в ¾ VI в.

Значение. Одна из 2-х культур, сильно повлиявших на Римскую (вплоть до IV в. до). Сильно выделяется на фоне всяких лигуров, италиков, иллирийцев своим развитием (есть государство).

Археология. Вся этрусская археология идет без параллельных письменных источников => красива, но малоинфрмативна. Некрополи северной и средней Итаии с богатыми захоронениями, росписью по стенкам. Город V в. близ Марцаботто. Регулярная планировка. Порт Спина VI-IV вв. (аэрофотосъемка). Порт Пирга V в. (остатки святилищ, таблички с сакральным текстом параллельно на этрусском и финикийском языках). Этрусские жилые дома близ Аква Россы. До 11 000 инскрипций, они легко читаются, но смысл неясен. Архитектура. Регулярные планы (отсюда позже Гпподамова система). Фортификация. Храмы, похожие на греческие. Саркофаги, фрески, скульптура.

Экономика.С/х. Основа всего, т.к. хорошие почвы. Тенденция к заболачиванию => впервые дренажные работы.

Ремесло. Сильно развито, т.к. есть месторождения олова, меди, железа. Керамика буккеро. Саркофаги и урны. Хорошо развита торговля (египетские товары в гробницах, останки кораблей).

Колонизация. В VI в. и в основном на Корсику и Сардинию. Там борьба с греками на стороне Карфагена.

Социум. Есть стратификация. Патриархальное рабство. Есть обедневшие слои. Верхушка военно-жреческая. Есть свободные ремсесленники и земледельцы. Матрилинейность наряду с патрилинейностью.

Политика. Изначально управлялись царями и военно-жреческой знатью, но с VI в. – нечто вроде магистратов. Единого гос-ва нет, но есть 3 лиги (тосканская, паданская, кампанская) – что-то вроде конфедерации городов. У каждого города – свое войско (тяжеловооруженные пехотинцы и знать на конях и колесницах).

Культура. Сильноразвита и влияет на Римскую. Формируется под влиянием автохтонных черт, греческих, карфагенских и малоазийских факторов. Развитая мифология и пантеон (Тини, Уни Менрва, Херкле). Очевидно влияние на них хеттов и греков. Гаруспики. Особенность – реализм. переходящий в натурализм. В живописи – техника непрерывных изображений (комиксы). Религия куда более мрачная, чем римская. Есть эсхатология. Демонология.

Этрусский вопрос в историографии. Несколько точек зрения на происхождение и язык этрусков.

Язык этрусков.Доиндоевропейское происхождение этрусского языка. Древнейшее населения Азии и Средизменоморья.

Индоевропейское происхождение этрусского языка. Родство с хеттским и пеласгийским.

Происхождение этрусков.Восточная теория. По Геродоту. Господствует в XVII в. Ее же придерживается Модестов (XX в.). Восточное происхождение этрусков (по Геродоту – из Лидии).

Альпийская теория. Основывается на отождествлении двух этнонимов: расенов (самоназвание этрусков) и ретов (альпийское племя). Появляется в XVIII в., В XIX в. ее придерживаются Моммзен и Нибур, в XX в. – расисты (нордическое происхождение этрусков => римлян => фрицев).

Автохтонная теория. Основывается на известии Дионисия Галикарнасского. Ее гнут уже не немецкие, а итальянские фашисты в XX в.

Теория М. Паллотино. Господствует. суть в том, что этруски ниоткуда в готовом виде не приходили, и не были изначальными жителями Аппенинского п-ова, а сложились там из разнородных элементов.