Глава седьмая. Люди, которые расширили свое сознание настолько, что смогли заглянуть за абсурдность нынешнего человеческого существования и общепринятых толкований «жизни»

Люди, которые расширили свое сознание настолько, что смогли заглянуть за абсурдность нынешнего человеческого существования и общепринятых толкований «жизни», рискуют осознать суть игры виртуальной реальности, в которую они оказались втянуты.

Переход на новый уровень голографической иллюзии напоминает переключение с одной игры на другую на том же самом компьютере или перемещение внутри одной и той же компьютерной сети. Во многом из-за этого мы, перевоплощаясь, сразу «забываем», откуда мы пришли. Мы запускаем новую программу и выходим из предидущей. Только взаимодействуя со своим Безконечным Сознанием, можно вспомнить, кем мы являемся на самом деле.

Если христиане глубоко веруют в то, что после «смерти» они встретятся с Иисусом, то так и будет. Они будут формировать реальность в соответствии со своей верой в такую реальность. Более того, они увидят ту версию Иисуса, которую придумали европейские художники, потому что именно в соответствии с ней христиане представляют себе Иисуса. В Библии нет ни единого намека на описание его внешности, не в последнюю очередь потому, что её авторы тоже не имели об этом ни малейшего понятия! Я встречал много экстрасенсов, которые рассказывали о своем опыте работы с ушедшими христианами, чаще всего с католиками, которые застряли между планами, возможно, в переходном пространстве, в ожидании Божьего суда, потому что при жизни они верили в то, что он должен произойти. Мне нравится высказывание «смерть не излечивает от незнания», потому что оно выражает суть процесса. В момент так называемой смерти «воплощенное» сознание, по принципу резонансного совпадения, притягивается на те планы, вибрации которых отражают его состояние. Или проще: верования человека во время «ухода» определяют куда он «попадет».

Я подвергался нападкам и осуждениям со стороны многих представителей христианства, иудаизма, мусульманства, всех разновидностей политической мысли и даже со стороны тех, кто занимается исследованием деятельности тайных организаций. При обычном рассмотрении может показаться, что эти люди имеют мало или вообще ничего общего друг с другом, но, на самом деле, между ними существует глубокая связь. Все они защищают какую-либо догму, а я выступаю против неё и против её насаждения. Вот каким образом я объединяю эти, казалось бы, разношерстные группы в едином порыве осуждения. Религии представляют собой разные версии одной и той же программы, и я, разоблачая эту игру виртуальной реальности, неизбежно огорчаю тех, кто разрешает ей думать за себя.