В Каркассоне 24 апреля 1323 г

Дрова...................................... 55 су 6 денье

Хворост.................................. 21 су 3 денье

Солома............................................... 2 су 6 денье

4 столба.................................. 10 су 9 денье

Веревки............................................. 4 су 7 денье

Палачу по 20 су с головы... 80

И т о г о: 8 ливров 14 су 7 денье

Хрестоматия по истории средних веков

/ Под ред. С. Д. Сказкина и Н. П. Грацианского. М., 1950. Т. II. С. 274.

Рассказ францисканца Салимбене о прибытии в монастырь около г. Лиона

Иоанна Плано Карпини, посланного папой Иннокентием IV к татарам, и о книге его об этом народе(1274 г.)

Иоанн де Плано-Карпини, францисканский монах. Был послан папой Иннокентием IV к татарам в 1246 г. На соборе в Лионе в 1245 г, было решено попробовать обратить татар в христианство и тем положить конец опасности, грозившей от них Европе. Плано-Карпини ездил к татарам, видел восшествие на престол хана Куйука, был у Батыя, но предложение папы татарам перейти в христианство успеха не имело.

...сказал нам брат Иоанн, что после долгого и трудного пути, испытав и холод, и голод, и жару, он прибыл к великому государю тартарскому. И сказал он нам, что называются они не тартары, а татары; и что едят они конское мясо и пьют кобылье молоко. И что он не мог войти к великому государю татарскому без пурпурной одежды. Был он принят государем ласково и с честью и как подобает при дворе. Государь спросил его, сколько государей властвуют над западными землями; он же отвечал, что таковых двое, т. е. папа и император, и от этих двух имеют свою власть все прочие. Снова спросил государь, который из двух выше. И брат Иоанн, ответив, что выше папа, протянул государю послание папы и передал его государю. После того как государь приказал прочесть ему послание, он сказал [Иоанну], что напишет папе ответное послание и передаст ему. Так это и случилось. Упомянутый выше брат Иоанн написал затем большую книгу о татарах и других удивительных событиях в мире, которые он видел собственными глазами. Он давал читать эту книгу, и я не раз слушал [ее чтение] и видел, как тяжело ему было рассказывать о делах татарских; когда же кто-либо из читателей удивлялся или не понимал чего-либо, он сам излагал и подробно рассказывал об отдельных предметах. Из этой книги я не намерен здесь излагать что-либо, кроме упомянутого выше письма, ибо не имею для этого времени. А письмо вот каково:

«Хан, крепость божия, повелитель всех людей, истинное и верное письмо великому папе. Посовещавшись на соборе, ты отправил к нам своего посла, желая вместе со всеми христианами иметь с нами мир и согласие, как мы услышали это от твоего посла. Итак, если верно то, что ты хочешь иметь дружбу с нами, ты должен прийти к нам с западными королями и государями христианскими, и тогда ты услышишь наш ответ и одновременно нашу волю. В другой же части твоего послания сказано, что мы должны принять крещение и стать христианами. Кратко ответим тебе на это, что не понимаем, как это мы должны сделать. Что же касается того, что содержится в твоем послании, т. е. что тебя удивляет убиение людей, в особенности христиан, а именно венгров, поляков и моравов, равным образом ответим тебе, что мы этого не понимаем. Однако, дабы не казалось, что мы хотим обойти [твой вопрос] полным молчанием, отвечая говорим тебе, что они [т. е. упомянутые выше народы] не повиновались ни заповеди, ни писаниям божьим, ни Чингис-хану, ни хану, и, послушавшись дурных советов, убили наших послов. А посему сам бог повелел их убить и предал их в наши руки. Ибо если бы этого не сделал сам бог, кто из людей мог бы это сделать? Но вы, христиане, богу поклоняетесь и считаете только себя имеющими спасение, и все прочие народы презираете. Однако, как вы можете знать, кому соблаговолит бог дать благодать? Мы же, поклоняясь богу в силе, от востока и до запада опустошаем всякую землю; и, если бы не божья сила, каким образом могли бы это [опустошение] сделать люди? Вы же, если хотите иметь с нами мир и хотите дать нам вашу силу, ты, папа, со всеми королями и государями христианского запада, поторопитесь прийти к нам. Только в таком случае мы будем уверены, что вы хотите иметь мир с нами. Если же вы не верите богу и нашему посланию и не послушаетесь нашего совета и к нам не придете, мы будем знать точно, что вы желаете вступить с нами в борьбу. А что будет потом - мы не знаем, один бог знает