Культура Киевской Руси IX-1-й половины XIII в, основные черты, главные представители, известные памятники

В Древней Руси сформировалась высокая самобытная культура. Ее истоки – славянская культурная традиция и благотворное влияние Византии. Древнейший пласт русской духовной культуры – устное народное творчество, былинный эпос. Мифологическая поэзия восточных славян представлена свадебными и пиршественными песнями, похоронными причитаниями, пословицами. В Х–ХI вв. начали складываться былины киевского цикла о защитниках Русской земли, богатырях Илье Муромце, Добрыне Никитиче, Алеше Поповиче. Важнейшим явлением культуры Руси стали летописи. Записи о крупных событиях, возможно, начали делать еще в конце IХ в. Еще до принятия христианства на Руси была некая письменность, образцы которой сохранились на обломках глиняной посуды, камнях. С начала Х в. преобладающее распространение получила «кириллица» – система славянского письма. После крещения Руси центрами письменности, книжного дела стали возникшие монастыри, при которых создавались школы и библиотеки. О широком распространении письменности среди всех слоев общества свидетельствуют многочисленные находки берестяных грамот в Новгороде и других городах. Становление письменности обусловило создание и развитие древнерусской литературы. Самой известной древнерусской летописью является "Повесть временных лет", составленная, как полагают, монахом Киево-Печерского монастыря Нестором в XII в. Появились оригинальные сочинения русских авторов: «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона, в котором прославляется вхождение Руси в семью христианских народов благодаря князьям Владимиру и Ярославу; «Изборники» князя Святослава – собрание религиозных, философских и поучительных текстов. Каменное строительство на Руси началось лишь с конца Х века, причем вначале на камне возводились только церкви. Первая каменная церковь (Десятинная) была заложена в Киеве в 989г. Огромное влияние на храмовое зодчество оказала византийская архитектура: в русских землях стали распространяться церкви крестово-купольного типа. К наиболее замечательным памятникам этого времени относятся соборы Святой Софии в Киеве, Новгороде и Полоцке. Взяв достижения византийских зодчих за основу, русские мастера творчески переработали и обогатили их. Древнерусская живопись также находилась под влиянием Византии. Церкви богато украшались фресками, мозаиками, иконами. В наиболее освещенной части храма располагались мозаичные полотна. Однако уже в ХII в. искусство мозаики умирает, уступая место более близким для русичей фреске и иконописи. Первые иконы были привезены из Византии. Среди них – икона «владимирская Богоматерь». В ХII в. появились и собственные древнерусские иконы. Очагами развития культуры на Руси были города. Некоторые русские города вроде Киева, Новгорода, Галича вошли в число центров европейского значения. В городах значительно развилось ремесло, появились мастера различных специальностей. Кругозор горожан был шире, чем у сельских пахарей. Грамотность горожан подтверждается большим количеством новых археологических находок. В городах процветало художественное ремесло. Мастера золотых и серебряных дел украшали оружие, рукописные книги, столовую утварь, одежду и создавали исключительной красоты драгоценные украшения для женского убора. Таким образом, русская культура IХ–ХIII вв. отличается некоторыми особенностями. Во-первых, для нее характерна замедленность темпов развития. Во-вторых, характерной чертой культуры этого времени является традиционализм. Народ-земледелец стремился следовать устоявшемуся опыту, образцам. В-третьих, отличительной чертой средневековой культуры является господство религиозного мировоззрения. В-четвертых, для этого периода В-четвертых, для этого периода характерно накопление знаний, но научного объяснения многие факты и явления еще не получили. Несмотря на определенные отличия в развитии Руси по сравнению с западноевропейскими странами, русская культура формировалась и развивалась в общем русле европейской культуры. Этому способствовали однотипность социально-экономического развития Руси и европейских стран, сходство социальной структуры и общие христианские ценности.