Субъективная социология (этико-социологическая школа)

Субъективная школа П.Л.Лавров (1828-1900). Основные социологические работы:«Социологи-позитивисты», «Введение в историю мысли», Считал, что социология – это наука о солидарности, практические задачикоторой не могут быть отделены от теоретического их понимания. Государство иобщество должны служить человеку, а не он им. Не должно происходитьподчинения общественного элемента личному или поглощения личности обществом.Личность должна понять общественные интересы, которые являются сутью ееинтересов. Движущая сила истории – «критически мыслящая личность», элитарноеменьшинство, а большинство служит и трудится, создавая меньшинствувозможность служить народу для искупления его жертв, возврата народу егоморального долга. Если общество заглушит критически мыслящих личностей, этоприведет к застою и гибели. «Теория Дарвина и общественнаянаука», «Герои и толпа», При рассмотрении предмета социологии акцентировал внимание на исследованиипроцессов борьбы за индивидуальность, понимая под этим целостность человека вего взаимодействии с социальными структурами. Только справедливыйобщественный строй может гарантировать уважение к человеческой неповторимостии индивидуальности.Идеал общественного развития – создание таких отношений, которыеспособствовали всестороннему развитию личности. Такое возможно только присоциализме, когда будут реализованы идеалы свободы, равенства исправедливости. Михайловский считал, что социализм – это «творчество личногоначала при посредстве начала общинного».С середины 1870х годов занялся психологией «толпы», изучением психологиимасс, анализом психологических путей и средств воздействия личностей нанарод. Проводил различие между понятиями «герой» и «великая личность».

Михайловский первый в социологии разработал теорию подражания.