![]() |
Главная Случайная страница Контакты | Мы поможем в написании вашей работы! | |
|
Для мыслителей, относимых к постструктурализму/постмодернизму, при всем несходстве их подходов и целей, характерна одна общая черта - это критика основных концептов классической западной философии. К числу таких концептов относятся “субъект”, “исток”, “идентичность”, “бытие” и “смысл” как континуум. Одним из важнейших понятий классической философии было понятие тождества, или идентичности. Постструктуралисты же считают, что изначальная “бесформенность” и “хаотичность” жизни не подвластны никаким выдвигаемым наукой схемам. Вот почему на первый план здесь выходит категория различия, или “дифференции”.
“Событие” же для постструктуралистов – это не нечто значимое, а любой телесно-жизненный акт. Западная философия считала, что письмо вторично по отношению к речи, постмодернисты считают, что письмо отстоит от истины отнюдь не дальше, чем речь. Хайдеггер, например, поставил под сомнение само представление о человеке как “субъекте” – инстанции, которой дано право овладевать миром, делать вещи инструментом реализации своих целей, вовлекая сущее в круг утилизующего опредмечивания.
В этой связи постструктуралистская критика западной философской традиции есть радикализация “деструкции метафизики”, осуществленной в 1930–1940-е Хайдеггером.
31. Бытие и общество: историко-материалистическая концепция бытия
Дата публикования: 2015-01-26; Прочитано: 184 | Нарушение авторского права страницы | Мы поможем в написании вашей работы!