Антропоцентрическая этика эпохи Возрождения

Антропоцентризм - философское воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.

Мыслители этой эпохи особенно озабочены проблемами индивидуальности, самоценности специфического, неповторимого и уникального в человеке, своеобразия дарования, вкуса, предпочтений, образа жизни и т.д. И Речь идет не о биологическую специфику индивидов, а о таких феноменах, как индивидуальность и личность.

Внимание к индивидуального начала человека, его уникальности является одним из существенных признаков западной парадигмы мировосприятия, миропонимания и переживания бытия Она принципиально отличалась от восточной парадигмы. Например, в Древнем Китае культивировалась привычка действовать группой, почти исключало инициативу отдельного человека Бесспорно, это обуславливало специфику древнекитайской антропологии неактуально и были проблемы индивидуального в человеке и для философии Древней Индии Об этом свидетельствует игнорирование проблемы бытия личности в буддизме, который сосредоточивался на жизни как безличном мировом процессе. Следствием такого подхода были деактуализация проблемы смерти, идея всеобщей любви, "сосредоточенность на прошлом, невнимание к будущему".

На этапе раннего (итальянского) Возрождение мыслители акцентировали внимание преимущественно на человека как природного существа, что свидетельствует антропоцентрический характер тогдашней философии. В эпоху позднего (северного) Возрождения состоялась переориентация философии природы в целом.