Историческая наука в системе знаний о человеке и обществе

Основные концепции исторических процессов

Истор. наука – гуман. наука, занимающаяся изучением человека (его деятельности, состояния, мировоззрения, соц. связей и организаций и т. д.) в прошлом; в более узком смысле — наука, изучающая всевозможные источники о прошлом для того, чтобы установить последовательность событий, истор. процесс, объективность описанных фактов и сделать выводы о причинах событий.

Главным предметом истор. науки в России является прошлое родной страны, над которым работало и работает наибольшее число русских историков.

Существует две концепции исторического подхода

Цивилизационный подход отрицает единство всемирно-исторического процесса и заявляет о замкнутом (циклическом) развитии каждой цивилизации. Основой этого развития считается духовная культура. Цивилизационный подход был разработан Данилевским, Шпенглером, Тойнби.
Недостатком цивилизационного подхода является невозможность при его применении увидеть единую историю человечества. Положительные моменты этого подхода в следующем:
1) позволяет глубоко изучить историю конкретных народов и обществ во всем их своеобразии;
2) ставит в центр исследования человека и его духовную жизнь;
3) позволяет обратить внимание на накопление дух. ценностей, непрерывность истор. процесса, показать взаимосвязи и преемственность нац. культур.
К. Маркс является основоположником формационного подхода к истории, он выдвинул теорию общественно-экон. формаций. Общественно-экон. формация – это истор. тип общества, определяемый способом производства: противоречивым единством производительных сил и производственных отношений. Производительные силы – люди и средства производства – являются динамичной составляющей способа производства, а производственные отношения – инертной. Обострение противоречий между производительными силами и производственными отношениями разрешается в ходе социальной революции, которая приводит к смене способа производства (экон. базиса) и соответствующей ему политико-правовой и идеологической надстройки, т. е. к новой общественно-экон. формации.

К. Маркс определил пять формаций: Первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую, коммунистическую, включающую социализм в качестве первого этапа.
Но теория формаций, сформулированная К. Марксом, обобщала исторический опыт Европы. Многообразие развития мира не позволяло распространить критерии формационной теории на все государства. Поэтому страны с особым характером развития были отнесены К. Марксом к «азиатскому способу производства», подробного анализа которого К. Маркс не осуществил.

Основные концепции исторических процессов в России

Феноменологический подход. Формационный подход

Под влиянием критики сторонники формационного подхода осуществили его модернизацию. Появились неоформационные теоретические системы. Этот формационный подход стал одной из макротеорий исторического процесса, которой придерживается часть российских историков.

Цивилизационный подход

Когнитивный аппарат не стал общепризнанным, т.к. в ходе исследовательской практики выяснилась его ограниченность. Отдельные историки высказывают соображения о взаимодополняемости формационного и цивилизационного подходов. Появились исследования по истории России, написанные с позиций теории модернизаций, составляющей конкуренцию формационному и цивилизационному подходам. На роль универсального когнитивного аппарата он претендовать не может, так как создан для изучения процессов перехода традиционного общества к индустриальному, которые охватывают не всю историю России.

Историческая синергетика - становящаяся методологическая традиция. Решающее значение имеет наличие проработанной технологии исследования, адаптированной к специфике истории.

Новая историческая наука, историческая антропология – культуро-центрическая парадигма современной исторической науки, применение подходов и методов культурной антропологии для целей и задач изучения истории