Бытие 14:1-24

1. И было во дни Амрафела, царя Сеннаарского, Ариоха, царя Елласарского, Кедорлаомера, царя Еламского, и Фидала, царя Гоимского,

2. пошли они войною против Беры, царя Содомского, против Бирши, царя Гоморрского, Шинава, царя Адмы, Шемевера, царя Севоимского, и против царя Белы, которая есть Сигор.

3. Все сии соединились в долине Сиддим, где [ныне] море Соленое.

4. Двенадцать лет были они в порабощении у Кедорлаомера, а в тринадцатом году возмутились.

5. В четырнадцатом году пришел Кедорлаомер и цари, которые с ним, и поразили Рефаимов в Аштероф-Карнаиме, Зузимов в Гаме, Эмимов в Шаве-Кириафаиме,

6. и Хорреев в горе их Сеире, до Эл-Фарана, что при пустыне.

7. И возвратившись оттуда, они пришли к источнику Мишпат, который есть Кадес, и поразили всю страну Амаликитян, и также Аморреев, живущих в Хацацон-Фамаре.

8. И вышли царь Содомский, царь Гоморрский, царь Адмы, царь Севоимский и царь Белы, которая есть Сигор; и вступили в сражение с ними в долине Сиддим,

9. с Кедорлаомером, царем Еламским, Фидалом, царем Гоимским, Амрафелом, царем Сеннаарским, Ариохом, царем Елласарским, - четыре царя против пяти.

10. В долине же Сиддим было много смоляных ям. И цари Содомский и Гоморрский, обратившись в бегство, упали в них, а остальные убежали в горы.

11. [Победители] взяли все имущество Содома и Гоморры и весь запас их и ушли.

12. И взяли Лота, племянника Аврамова, жившего в Содоме, и имущество его и ушли.

13. И пришел один из уцелевших и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы.

14. Аврам, услышав, что брат его взят в плен, вооружил обученных людей своих, рожденных в доме его, триста восемнадцать, и преследовал [неприятелей] до Дана;

15. и, разделившись, [напал] на них ночью, сам и рабы его, и поразил их, и преследовал их до Ховы, что по левую сторону Дамаска;

16. и возвратил все имущество и Лота, брата своего, и имущество его возвратил, также и женщин и народ.

17. Когда он возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что [ныне] долина царская;

18. и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, - он был священник Бога Всевышнего,

19. и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли;

20. и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. [Аврам] дал ему десятую часть из всего.

21. И сказал царь Содомский Авраму: отдай мне людей, а имение возьми себе.

22. Но Аврам сказал царю Содомскому: поднимаю руку мою к Сущему Богу Всевышнему, Владыке неба и земли,

23. что даже нитки и ремня от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: я обогатил Аврама;

24. кроме того, что съели отроки, и кроме доли, принадлежащей людям, которые ходили со мною; Анер, Эшкол и Мамрий пусть возьмут свою долю.

СОДЕРЖАНИЕ

1651. В этой главе говорится о битвах, составлявших искушения Господа, которые прообразуются и означаются войнами, описанными здесь.

1652. В детстве Господь сражался против зла и лжи из добра и истин во внешнем человеке, которые только кажутся добром и истинами. Кажущиеся добро и истины обозначены царями, перечисленными в стихе 1; а зло и ложности, против которых Он сражался, обозначены царями, перечисленными в стихе 2; они были нечисты (стих 3).

1653. Эти зло и ложности, против которых Он сражался, не проявлялись раньше, чем в детстве, а затем восстали, что означается их служением Кедорлаомеру (стих 4).

1654. Господь тогда сразился и победил все виды ложных убеждений, которые являются Рефаимами, Зузимами, Эмимами и Хореями (стихи 5, 6); затем Он победил сами ложности и зло, которые являются Амаликитянами и Амореями (стих 7), а после этого другие ложности и зло, которые являются царями, названными в стихах 8-11.

1655. Кажущиеся истины и добро, которые в себе самих не являются истинами и добром, овладели внешним человеком (стих 12); но рассудочный человек, которым является "Аврам Еврей", заметив это, стал искать его и освободил его (стихи 13-16).

1656. После этих сражений зло и ложности подчинились (стих 17).

1657. Самый внутренний человек Господа во внутреннем человеке, или Божественный в рассудочном, представлен Мелхиседеком, который произнес благословение после сражений (стихи 18-20). Десятины являются остатками или состояниями добра и истины после сражений (стих 20).

1658. Злые и адские духи, будучи побежденными, просили о жизни и не заботились ни о чем другом; но ничего не было принято от них Господом, потому что Он не имел никакой силы от их зла и лжи; но они были отданы в распоряжение добрых духов и ангелов (стихи 21-24).