Политический человек у Платона и Аристотеля

Не менее существенное влияние на последующую, в том числе

современную политическую мысль оказали учения Платона и Аристотеля. В

политической концепции Платона разработана тоталитарная трактовка личности.

В своих проектах идеального государства он исходит из безусловного

верховенства целого (государства) над частью (индивидом).

Государство, руководимое мудрым царем или аристократией — призвано

утверждать единомыслие и коллективизм, регламентировать всю

жизнедеятельность человека, следить за правильностью его мыслей и

верований. В своей земной жизни человек подобен кукле, марионетке,

управляемой божественными законами. При таком понимании личности вопрос о

ее автономии и политическом творчестве заведомо исключается и человек

выступает лишь объектом власти.

Взгляды Платона на роль индивида в политике оказали определенное

влияние и на мировоззрение крупнейшего мыслителя античности — Аристотеля,

Аристотель считает индивида существом

политическим по своей природе в силу его естественной предопределенности

жить в обществе, коллективе. Человек не может существовать без общения с

другими людьми. Исторически первыми формами такого общения являются семья и

селение. На их базе, на определенной стадии общественного развития

возникает государство, которое является высшей формой общения людей.

Хотя Аристотель и выступает за приоритет государства в отношениях с

гражданином, но, в отличие от Платона, он противник огосударствления

общества. По его мнению, тотальная унификация всех граждан, чрезмерное

единство государства ведет к его распаду. В целом же Аристотель, как и его

предшественники, еще не отделяет личность и общество от государства.