Право лиц, изгнанных из места своего постоянного жительства, проживать под властью любогo государства

XVI. Но и в длительном водворении изгнанным из места их постоянного пребывания и ищущим убежища иностранцам не должно быть отказано, раз они готовы подчиниться установленной власти и всем прочим условиям, необходимым для предотвращения возмущений. Это справедливое правило верно соблюдает божественный поэт, когда он выводит Энея, который устанавливает следующие условия:

Тесть мой Латин пусть хранит начальство над войском

И верховную власть.

И у Дионисия Галикарнасского (кн. I) сам Латин объявляет справедливым домогательство Энея, поскольку тот прибыл в его страну, вынужденный к этому своею бесприютностью. Со слов Эратосфена, Страбон (кн. XVII) сообщает, что варварам свойственно изгонять пришельцев; никак нельзя в этом отношении оправдать спартанцев. Согласно суждению Амвросия ("Об обязанностях", кн. III, гл. 7) никак невозможно оправдать тех, кто преграждает пришельцам доступ в город. Так, эоляне давали приют пришельцам из Колофона, ралосцы - Фарбанту и его союзникам, карийцы - милосцам, лакедемоняне - минейцам, обитатели Кум - прочим пришельцам (Павсаний, кн. VII; Орозий, "н. VII; Диодор Сицилийский, кн. V). А Геродот верно сообщает о тех же минейцах (кн. кн. I и IV), которые, получив приют, потребовали участия во власти: "Они были дерзки и совершили то, чего не полагалось делать"; по словам Валерия Максима (кн. IV, гл. 6), они благодеяние обратили в оскорбление.