Артемида Версальская

По словам Страбона, у устья реки Алфей в цветущих долинах встречались святилища Посейдона, а также немало святилищ Артемид, Афродит или нимф. Поэт и ученый Каллимах (310–240 гг. до н.э.), деятель александрийского Мусея, создатель знаменитых «Каллимаховых таблиц» (120 книг), писал об Артемиде:

Артемиду, кого не к добру

воспевать песнопевцу,

Мы воспоем, возлюбившую лук,

и охоты, и травли,

И хоровод круговой, и пляски

на горных высотах;

Петь же начнем от времен,

когда еще девочкой малой,

Сидя на отчих коленях, она

лепетала умильно:

«Папенька, ты подари мне дар

вековечного детства,

Много имен подари, чтобы Феб

не спорил со мною!

Дай мне стрелы и лук – или нет,

отец, не пекися

Ты о луке и стрелах; скуют мне

проворно киклопы

Множество стрел, и гибкою

лук наделят тетивою.

Ты же мне светочи даруй

в удел и хитон, до колена

Лишь доходящий, дабы нагнать

мне зверя лесного…

Жить на высях я буду, людей

города навещая

Только по зову рожающих жен,

что в пронзительных муках

Станут ко мне вопиять,

мне в удел сужденные первый

Мойрою; им я должна помогать

и нести избавленье,

Ибо не ведала мук, нося меня

и рождая,

Мать, но безбольно на свет

из родимой явила утробы.

«Гесиод и Гомер… впервые и установили для эллинов родословную богов, дали имена и прозвища, разделили между ними почести и круг деятельности и описали их образы», – отмечал Геродот. Хотя греки и не знали страха перед смертными, но богов они все же опасались, стремясь всячески их умилостивить. Нередко к ним обращались с личными просьбами или с просьбами даровать победу. Ни один греческий полководец не начинал похода или битвы без обращения к божеству. Ни одно сколь‑либо важное действо не совершалось без возложения на алтарь богов даров и благовоний. Греческому войску под Троей вожди внушают, что надо чтить богов, выполнять свои обещания, ибо, как сказано, «отец Зевс никогда не помог ни лжецам, ни нарушителям клятв». Они обращались к богине Афине Палладе, что являлась богиней победы и носила щит Зевса и его грозное оружие – перуны. В битве при Платее Павсаний отказывался вступить в бой из‑за неблагоприятных знамений на небе (несмотря на то что персы атаковали его войско). Ксенофонт честно признался, что никогда бы не решился даже собрать воинов и подготовить к сражению, если бы увидел некий дурной знак, пусть и перед лицом угрожавшего голода.