Часть 1. Оптинских новомучениках

Нина Павлова

ПАСХА

КРАСНАЯ

О трех

Оптинских новомучениках

Убиенных на Пасху

Года

«Молитесь за монахов — они корень нашей жизни. И как бы ни рубили древо нашей жизни, оно даст еще зеленую поросль, пока жив его животворящий корень».   Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Наместнику Оптиной Пустыни

Архимандриту Венедикту

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Разделяю с Вами и с братией обители пасхалъную радостъ!

Вместе с вами разделяю и скорбъ по поводу трагической гибели трех населъников Оптиной пустыни.

Молюсъ о упокоении их душ.

Верю, что Господь, призвавший их в первый денъ Святого Христова Воскресения через мученическую кончину, соделает их участниками вечной Пасхи в невечернем дни Царствия Своего.

Душой с вами и с братией.

ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ II

Телеграмма от 18 апреля 1993 года.

Господи, благослови!

Начну с признания, стыдного для автора: я долго противиласъ благословению старцев, отказываясъ писатъ книгу об Оптинских новомучениках по причине единственной — это выше моей меры, выше меня. Непослушание — грех, и старец предсказал: «Полежишъ полгода пластом, а тогда уж захочешъ писатъ». Вот и дал мне Господъ епитимью за непослушание — я надолго слегла и не могла исцелитъся, пока не взмолиласъ о помощи Оптинским новомученикам, региившисъ, наконец, писатъ.

«Пиши, как писала прежде», — так благословил меня на труд архимандрит Кирилл (Павлов), подсказав тем самым жанр этой книги: не житие — я никогда не писала их, но летописъ событий. А складывалась летописъ так — в 1998 году Господъ привел меня паломницей в Оптину пустынъ, и с тех пор я живу здесъ, став очевидцем тех событий, о которых и попыталасъ рассказатъ на основе дневников этих лет. Такую Оптинскую летопись вел век назад православный писателъ Сергей Нилус, и жанр этот достаточно традиционен.

Еще одно пояснение. В православной литературе принято по смирению скрыватъ свое имя, но в маргтирологии особый чин свидетеля. В первые века христианстпва, мучеников пострадавших за Христа, причисляли к лику свяпгых без канонизации — по свидетельским показаниям. очевидцев, позже нередко становившихся мучениками. В мартирологии отсутствует свидетель аноним или свидетелъ боязливый. Вот почему в книге присутствуют имена очевидцев жизни и подвига трех Оптинских новомучеников.

По благословению духовного отца я тоже поставила под рукописъю свое имя, хотя все это не мое, и я лишъ собиратель воспоминаний о новомучениках и рукописей, оставшихся от них. Помню, какую радость пережила я вместе с оптинской братией, когда удалосъ найти и вернутъ в монастыръ дневник убиенного иеромонаха Василия. К сожалению, рукописи новомучеников разошлисъ после убийства по рукам, и до сих пор не найден дневник инока Ферапонта.

Благодарю Господа нашего Иисуса Христа, пославшего мне в помощъ высокочтимых отцов — туменов, иеромонахов, протоиереев, соучаствовавших в доработке рукописи и исправлении допущенных мною неточностей. Простите меня, о.Василий, о.Трофим, о. Ферапонт, если по немощи духовной написала о вас что-то не так, и молите Господа о нас, грешных, да ими же веси судьбами спасет души наша!

Н. Павлова,

член Союза писателей России

СОДЕРЖАНИЕ

Часть 1

«ВОССТА ИЗ МЕРТВЫХ ЗЕМЛЕ ОПТИНСКАЯ, ЯКО ИНОГДА ЛАЗАРЬ ЧЕТВЕРОДНЕВНЫЙ...»