Жрецы и храмы

Весьма многочисленным сословием в Древнем Египте было жречество. С одной стороны, это связано со сложной пантеистической системой верований древних египтян, с другой — с необычайно развитым культом мертвых, богатым различными ритуалами.

Низшая категория жрецов — те, кто по завещанию богатых жителей общины или нома выполнял регулярные заупокойные обряды, целью которых было обеспечить комфортную жизнь поминаемого.

Над ними в жреческой иерархии находились многочисленные храмовые хозяйства номов. В каждой области Египта имелись, помимо общеегипетских, “собственные” божества — покровители данного нома, храмы которых строились в городе. Храм и жрецы обладали, как и вельможа-номарх, довольно значительными земельными угодьями и хозяйствами. Управление этими хозяйствами находилось в частичном ведении самих жрецов и составляло значительную долю храмовых богатств. Кроме этого, благополучие храма гарантировалось жертвоприношениями — как со стороны бедных общинников. так и со стороны вельможного хозяйства. Даже фараоны, в особенности после богатых походов, немало жертвовали на храмы, причем не только в столице, но и по всей стране. При возвышении культа того или иного бога, по всему Египту строились его храмы, и порой вся система культа видоизменялась, подстраиваясь под новую идеологию.

Жреческие хозяйства не были определяющими в хозяйственной системе страны, но все же представляли силу, с которой не мог не считаться даже фараон. Расцвет богатства и влиятельности храмов пришелся на Новое царство, когда дары от фараонов стали приходить в храмы в невиданных доселе количествах.

Жреческая служба при храме состояла, главным образом, в обеспечении ежедневных потребностей божества в пище и питье. Поэтому храмовые жрецы — хама ната, особенно представители среднего звена храмовых служителей, очень часто совмещали религиозные обязанности с отправлением всевозможных административных должностей при местном вельможе или в государственной системе. Жречество традиционно являлось одним из наиболее образованных классов египетского общества. Многие жрецы трудились в качестве писцов — при храмовом ли хозяйстве, при “пер джет” или, к примеру, при войске фараона.

Хама ната — “слуги бога”.

Представителями высшей категории жрецов являлись преимущественно выходцы из знатных семейств. Сохранилось немало письменных свидетельств того, что вельможи и люди, близкие семейству фараона, посвящали своих сыновей в жрецы при тех или иных храмах. Зачастую служба в качестве низшего храмового служителя становилась для отпрысков знати первой ступенькой карьерной лестницы. В низшем жречестве должности, как правило, доставались людям и незнатного происхождения — особенно в поздние периоды существования Египетского царства, когда жреческое служение стало наследственным.

Имущественное положение жрецов было в Древнем Египте “величиной” отнюдь не постоянной. Верховные служители культов, разумеется, были людьми обеспеченными, владевшими и землей, и рабами на правах личной собственности. Низшие же жрецы нередко приторговывали на стороне не только своими знаниями, но и храмовым имущество. Нередки были случаи, когда жрец воровал драгоценности и золото, принесенные в храм в качестве даров. Распространенной, хотя и наказуемой, была практика торговли жертвенными животными из храмовых хозяйств. Точно так же жрец мог заниматься и каким-либо ремеслом — это касалось, в первую очередь, выходцев из сословия хемуу, детей городских ремесленников.

При храмах развивались основные отрасли научного знания древних египтян — астрономия и астрология, гадательное искусство. Жрецы являлись врачевателями, сочетавшими в своей практике как чисто медицинские навыки, применение трав и отваров, хирургию, так и магические приемы — обряды, заклинания.

=================================================