Основные концепции антропогенеза

Понимание природы и сущности человека находят свою конкретизацию в концепциях антропогенеза.

Религиозные философы связывают происхождение человека с актами божественного творения.

Доминирующей является трудовая теория антропогенеза. В ней труд считается сущностным признаком человека в единстве с природными факторами. Предполагается, что природные факторы (радиационный фон, изменение климата, космические воздействия) стали причиной мутаций, которые вместе с естественным отбором привели к формированию тела, приспособили его для прямохождения к развитию кисти руки, развитию мозга, голой кожи. Однако решающую роль в формировании человека сыграл труд. Кроме того, сплочение в общество, речь и мышление также являются решающими факторами превращения обезьяны в человека. Специалисты разработали теоретическую модель развития нашей планеты, вся исто­рия которой для наглядности вписана в рамки одного «ускоренного» года. Получилась весьма любопытная картина. Одиннадцать месяцев этого года поглотил так называемый догеологи­ческий период и вслед за ним - криптозойская, фанерозойская и силурийская эры. Лишь по­сле этого на земле началась эра пресмыкающихся (с 17 по 21 декабря). Утром 31 декабря на­чинает свое существование «гомо габилис» («человек умелый»). И всего за 15 минут до конца года появляется человек разумный («гомо сапиенс»).

Как видим, человек едва успел вписаться в историю своей планеты. Если же говорить о нашей письменной истории, то продолжительность ее существования вообще невероятно коротка - она возникла за полторы минуты до Нового года! Можно сказать, что у Вселенной еще не нашлось времени нас открыть. В космосе мы дали о себе знать (в масштабе «уско­ренного» года) не более 2-3 секунд тому назад.

Наряду с эволюционно-трудовой конценцией имеются многочисленные подходы, связывающие антропогенез с развитием культуры. Культурогенез нельзя описать практической целесообразностью. Возникновение человека из разных антропоидов представляется случайностью. Человек разумный к природе не приспособлен. Но это обернулось преимуществом, формированием открытых программ, требующих культурной среды и саморазвития. Труд –тоже культурная среда. Но за миллионы лет примитивные орудия не изменились. По-видимому, человек с самого начала обладал большей умственной энергией, чем ему надо для выживания. Это энергия культурной работы: изготовления религиозных предметов культа, рисунков, -то есть, символической деятельности. Разные табу, ритуалы,мифы и особенно языки и тело, управляемое разумом намного обогнали и стимулировали создание средств и форм организации труда. Человек может возникнуть только из человеческого существа, он, по С.Л.Франку, И не возникает, а в определенном смысле всегда есть. Ф.Ницше считал человека ещё не возникшим из природы супершимпанзе,культурное существо человека –дело его внутренной работы. Одной из версий культурогенеза человека является игровая модель.Игра –форма творческой свободной активности, поэтому вся культура в основе –игровая.

Психоаналитическая модель также представляет альтернативу эволюционизму. Культ обуславливает появление культуры и человека. Тотэм и табу фундируют религию и мораль, на основе которых и возникает человек.

Можно утверждать о наличии семиотической концепции, считающей язык универсальной основой культуры и человека.