Действие, вдохновляемое страстью к удовлетворению желаний, или исполняемое с эгоизмом и колоссальным усилием, называется раджасическим

Раджас есть страстная энергия творчества, всегда беспокойная, всегда в движении. Желание яволяется его нераздельным компаньоном, стремясь к осуществлению своих целей и, в процессе, умножая из-за тех действий новые причины стремлений. Так, раджас подразумевает постоянное напряжение воли, управляемой любящим-материю, телесно-отождествляемым эго.

Под влиянием тамаса – деградирующего качества – раджасисческая активность становится примитивной и злой. Когда сдерживаема и управляема саттвой – просветляющим качеством - раджасисческая активность облагораживается. Большинство людей в мире, занятое *

мирскими стремлениями, продолжает бороться посреди Характеристики рад-

двух крайностей, мотивируемое эгоистическим интере- жасического действия

сом и мирскими желаниями, но обычно умеренное в сво-

их привычках и враждебное примитивному злу. Его типично раджасическая деятельность выражается как неотложность поспевать за стандартами современной цивилизации, с её ударением на материальную выгоду и хорошую жизнь. Гораздо меньше личностей, по сравнению с этим, падают в глубины тамасического зла, или стремяться к высотам саттвы и ее совершенства в мудрости и неэгоистического состояния Самореализации.

Мотивация желаний человека определяет возвышение или нисхождение раджасической жизненности, оперирующей в деятельности каждого существа. Если богач приютил желания достижения известности и славы, и с сознанием собственной важности берет на себя великие труды по организации празднования, щедро накормив тысячи и дав им развлечения с церемониальной торжественностью и музыкой, такое действие – великое в эго и усилии – называется раджасическим.Если надлежащее святое празденство исполняется с единственным желанием порадовать Бога, это саттвическое действие.Чистые саттвические действия ведут к освобождению. Раджасические действия, с другой стороны, производят множественные желания, наподобие их самих. Учреждаемые для удовлетворения эго и его ограниченного мира, такие действия увеличивают несчастья и перерождения для человека, если только инициирующие и накапливающиеся ненасытные желания не уничтожаются, посредством более великой силы саттвической мудрости.