Чистая душа

1. Душа, что верит в Него, водят человека до сих пор по миру жизни и смерти.

Чтобы царь мог наказать разбойников, ему прежде всего надо знать, где находится их гнездо. Точно так же, чтобы искоренить заблуждение, надо знать, где находятся глаза и душа заблуждения.

Когда человек в комнате открывает глаза, он прежде всего видит то, что находится в комнате. Потом он смотрит в окно и видит то, что находится за окном. Не бывает того, чтобы глаза не видели того, что есть в комнате, и видели только то, что находится за окном.

2. Если бы душа находилась в теле, она прежде всего хорошо видела бы то, что находится внутри тела. Но на самом деле человек хорошо знает, что находится вне его тела, а то, что находится внутри его тела, он почти ничего не знает.

Но если бы душа была вне тела, то душа и тело были бы врозь и душа бы не знала, что знает тело, а тело бы не знало, что знает душа. На самом же деле то, что знает душа, чувствует тело, а то, что чувствует тело, знает душа. Поэтому нельзя сказать, что душа находится вне тела. Где же тогда находится сущность души?

3. Все люди с незапямятных времен связаны собственными делами и заблуждаются, потому что они не знают двух вещей.

Во-первых, заблуждающуюся душу, которая видит рождение и смерть, люди принимают за свою сущность. Во-вторых, они не знают, что чистая душа, являющаяся сущностью просветления, прячется в тени заблуждающейся души и находится внутри них.

Когда, сжав кулак, человек поднимает руку, глаза видят его и об этом узнает душа. Но эта душа - не настоящая душа.

Помышляющая душа возникает из желания. Эта душа заботится о своих выгодах. Она возбуждается по причине стечения обстоятельств, но она, изменяющаяся, не имеет своей сущности. Из-за того, что человек верит, что она имеет сущность, возникает заблуждение.

Когда человек разжимает свой сжатый кулак, душа узнает, что кулак разжимается. Что приводится в движение? Рука? Или душа? Или же ни то и ни другое?

Если движется рука, движется и душа. Или же движение души передается руке. Но приходящая в движение душа - это поверхностная душа, а не глубинная.

4. У всех людей есть чистая настоящая душа. Она покрывается пылью заблуждения, возникающего по стечению внешних обстоятельств. Но заблуждающаяся душа является все же второстепенной, она не главная.

Хотя луна и закрывается на некоторое время облаками, облака не загрязняют ее и не сдвигают ее с места.

Поэтому человек не должен думать, что его сущность - это заблуждающаяся душа, похожая на летающее облако пыли.

Человек должен также скорее найти свою неподвижную и неоскверненную настоящую душу и возвратиться к своему настоящему состоянию. Так как человек находится в плену непостоянной заблуждающейся души, он неправильно смотрит на вещи и поэтому вынужден блуждать по морю заблуждения.

Заблуждение души человека и ее осквернение возникают из-за различных желаний и постоянно меняющихся внешних причин. Вечно неподвижная и неразрушаемая душа, независимая от этих внешних причин, - это и есть сущность души человека, она главная.

Точно также, как нельзя сказать, что не стало гостиницы из-за того, что уехал постоялец, нельзя сказать, что человек перестал существовать из-за того, что исчезла помышляющая душа, которая возникает и исчезает по внешним обстоятельствам. Помыслы, меняющиеся в зависимости от внешних обстоятельств, - это не сущность души.

5. Представим, что у нас здесь есть зал. Когда восходит солнце, в зале становится светло. Когда солнце заходит, становится темно.

Можно свет приписать солнцу, а тьму - ночи. Но ту силу, благодаря которой мы распознаем свет и тьму, ни к чему мы не можем приписать. Нам ничего не остается делать, как приписать ее сущности души.

Когда восходит солнце и мы видим свет, это мгновенное проявление души. Когда солнце заходит и мы видим тьму, это тоже мгновенное проявление души.

Такие внешние обстоятельства, как свет и тьма, вызывают в нас душу, различающую свет и тьму. Но это временное проявление души, а не сама душа, не ее сущность. Источник силы, различающей свет и тьму, есть сущность души.

По внешним обстоятельствам возникающие и исчезающие понятия добра и зла, чувства любви и ненависти, - это временные проявления души, которые возникают из-за накопившегося осквернения в душе человека.

Есть подлинно чистая душа, которая, хотя и покрыта пылью мирских страстей, не запыляется и не оскверняется.

В круглом сосуде вода кажется круглой, в квадратном сосуде она кажется квадратной. Но вода по своей сущности и не круглая и не квадратная. Но все люди, забыв об этом, судят о ней только по форме. Люди связаны такими понятиями, как добро и зло, любовь и нелюбовь, существование и несуществование, преследуют только внешние формы и страдают.

Если освободиться от связывающих внешних обстоятельств и обрести свою свободную сущность, и тело и душа могут достичь полной свободы, ничем не связываемой.