Созидательная Индия

профессора Бинея Кумара Саркара дает полную картину достижений в древней и современной Индии и отличительных ценностей в экономике, политике, литературе, искусстве и социальной философии (Лахор: Motilal Banarsi Dass, Publishers, 1937, 714 pp.).

Также рекомендуется издание –

Вековая Индийская культура

С.В.Венкатешвара (New York: Longmans, Green & Co.).

[11]. «Включение в одну из этих четырех каст первоначально зависело не от кого родился человек, а от его природных способностей, демонстрируемых целью, которую он выбрал в жизни», – рассказывает статья в журнале

Восток-Запад

За январь 1935 г.

Целью этой могли быть:

1.

Кама

– страстное желание, активность жизни чувств (состояние

Шудры

).

2.

Артха

– выгода, осуществление желаний, но контролирование их (состояние

Вайшья

).

3.

Дхарма

– самообладание, жизнь ответственности и правильного действия (состояние

Кшатрия

).

4.

Мокша

– освобождение, жизнь духовности и религиозного учения (состояние

Брахмана

).

Эти четыре касты воздают служение человечеству: 1) телом, 2) умом, 3) силой воли, 4) духом.

Эти четыре состояния соответствуют вечным

Гунам

, или качествам природы, –

Тамасу, раджасу и саттве

– неведением, активностью и просветлением. Четыре природные касты соотносятся с гунами, как: 1)

Тамас

(неведение); 2)