Традиционные политические идеологии

Для государств и народов Европы, особенно ее западной половины, а также США и некоторых других стран традиционными (классическими) идеологиями принято считать либерализм, консерватизм и социализм. При этом у каждой из стран западного мира была своя история их развития.

Либерализм (от лат. liberalis — свободный) — исторически первая идеология Нового времени, которая оформилась в результате борьбы буржуазии («третьего» сословия) против феодализма в XVII—XVIII вв. С тех пор вплоть до настоящего времени либерализм является не только идеологией, но и одним из ведущих направлений в области социально-философской и политической мысли, одним из влиятельнейших социально-политических течений в мире. К «классикам» либерализма относятся Дж. Локк, Ш. Л. Монтескье, А. Смит, Дж. С. Милль, В. Гумбольдт и др. Образцами изложения либеральных идей принято считать Декларацию независимости США (1776) и Декларацию прав человека и гражданина Франции (1789).

Центральное место в либерализме занимает идея индивидуальной свободы человека, самоценность человеческой личности, ее право на самостоятельное определение своих жизненных целей и выбор направления деятельности. Либеральная идеология предполагает предоставление личности максимальной свободы для самореализации. Единственными ограничителями такой свободы являлась свобода другого человека, а в неолиберализме — отчасти и интересы всего общества.

Исходным тезисом данной идеологии является положение о естественных правах личности, среди которых важнейшими признавалось право на жизнь, свободу и частную собственность. Либерализм провозглашал народ основным источником и носителем власти в государстве, равенство всех перед законом, наличие у каждого человека основных политических прав и свобод, в первую очередь, право гражданства, голоса, свободы передвижения, слова, собраний, объединений и т. д. Условиями самореализации индивида выступают или декларируются развитое гражданское общество, базирующееся на политическом плюрализме (многообразии политических институтов), и правовое государство, основанное на принципах верховенства закона, взаимной ответственности государства и личности, разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную, которые должны сдерживать, уравновешивать друг друга и др.

Экономическую платформу классического либерализма составляют идеи свободного рыночного обмена. Впервые эти идеи в рамках теории общественного договора сформулировал английский философ Джон Локк (1632—1704). Но в достаточно полном виде они были изложены в трудах другого английского философа и экономиста Адама Смита (1723—1790): идеи «честной» конкуренции, личной предпринимательской инициативы, невмешательства государства в экономическую жизнь.

В этой концепции государству отводится роль «ночного сторожа», охраняющего частную собственность, обеспечивающего порядок и исполнение законов. В духовной сфере провозглашается терпимость к инакомыслию, свобода совести (вероисповедания), защита прав меньшинства и другие подобные ценности.

Однако, как показала мировая практика, идеи классического либерализма не дали ожидаемого результата в развитии экономики и достижении социального прогресса. Уже в середине XIX в. либерализм начал трансформироваться в неолиберализм (социальный либерализм)(Дж. С. Милль и др.), который основывался на новом понимании роли государства в экономической и социальной сфере. Наибольший вклад в разработку неолиберализма внес английский экономист Дж. Кейнс (1883—1946), обосновавший необходимость государственного регулирования экономики (поддержка малого и среднего бизнеса, разработка общей стратегии экономического развития, антимонопольное законодательство, увеличение государственных расходов и, следовательно, размеров государственной собственности) и активного участия государства в решении социальных проблем (поддержка социально незащищенных слоев населения; доступность медицинского обслуживания; бесплатное дошкольное воспитание и др.).

Свое политическое воплощение данные положения получили в «Новом курсе»президента Ф. Рузвельта, благодаря чему США удалось успешно преодолеть «великую депрессию». «Расцвет» неолиберализма приходится на период правления Дж. Кеннеди и Л. Джонсона (60-е гг. XXв.), когда была выдвинута концепция «государства всеобщего благоденствия». Вусловиях развития научно-технического прогресса удалось достичь существенного экономического роста, а благодаря активной роли государства разрешить многие социальные противоречия.

Однако неолиберализм породил и новые проблемы:

1) рост бюрократических структур и бюрократизацию политики;

2) постоянно растущие притязания граждан, которые смотрят на государство как на орган, обеспечивающий все их права, в том числе и социальные.

3) В конце XX ст. возникли и другие проблемы, особенно в духовной сфере. В начале же XXI в. к ним добавились новые — финансово-эконо­мические проблемы, не позволяющие обеспечить минимальный уровень социальных гарантий государства для значительной части граждан.

Консерватизм (от лат. conservare — сохранять) — идейно-политическое течение появившееся вконце XVIII в. как реакция на Великую французскую революцию (1789) и ее социально-политические последствия. Консерватизм выражал интересы аристократических кругов. Среди основателей консервативной идеологии следует выделить англичанина Эдмунда Берка, французов Жозефа де Местра и Луи Бональда. Ключевые постулаты классического консерватизма изложены в книге Э. Берка«Размышления о революции во Франции» (1790), считающейся своего рода библией консерватизма..

Важнейшим принципом консерватизма является традиционализм — признание исторического единства прошлого, настоящего и будущего. Традиции составляют фундамент любого общества, в них аккумулируется мудрость, унаследованная от предков, отражается коллективный разум, втом числе и политический. Поэтому, по мнению классиков консерватизма, необходимо уважительно относится к наследию прошлого, традициям и религиозным ценностям, ориентироваться на них в процессе жизнедеятельности.

Консерваторы осторожно, преимущественно недоверчиво относятся к социальным изменениям. По их мнению, общественные реформы должны опираться не на голые теоретические схемы, а на созданные всеми прежними поколениями духовные традиции и ценности, и быть рассчитаны не на абстрактного человека, а на реальных людей. При проведении реформ консерваторы выступают за сохранение положительных элементов прежней системы, т. е. за эволюционный путь развития, категорически отрицая революцию, а также за сохранение в обществе иерархии.

Консервативная идеология ориентирована на местные и общенациональные духовные ценности. Общество должно состоять не из отдельных индивидов, а представлять собой целое.

В XIX в. происходит модификация данной идеологии, которая воспринимает некоторые идеи либерализма, прежде всего, политические. Однако «звездный час» неоконсерватизма приходится на 70-е гг. XX ст. Указанные процессы были связаны с кризисом в развитии Западной цивилизации и ослаблением ее морально-нравственных устоев. Идеологи неоконсерватизма — Дж. Белл (США), Р. Гелен, Э. Юнгер, Г. Кальтербрунер (ФРГ), Р. Арон, А. де Бенуа(Франция) — превозносили капитализм эпохи свободной конкуренции и выступали за приоритет рынка и развитие свободного предпринимательства.

Политическим воплощением идей неоконсерваторов, пришедших к власти в Великобритании стал тэтчеризм, а в США — рейганомика. По мнению их теоретиков, государство оказалось «перегруженным» функциями экономического регулирования и социальной защиты, что привело к развитию бюрократизма, снижению роли личной инициативы и конкуренции. В частности, Р. Рейган утверждал, что рост социального иждивенчества подрывает традиционные ценности американского образа жизни и ослабляет государство. Меры были направлены на развитие личной инициативы и заинтересованности и реализовывались посредством стимулирования мелкого бизнеса, предоставления налоговых льгот, участия в прибылях, приобретения акций предприятий широким кругом лиц и, в первую очередь, работниками этих предприятий. Внедрение в производство различных систем участия персонала в повышении качества продукции (кружки качества, бригадный метод работы) так же, как и отмеченные выше меры, несколько ослабили отчуждение как собственника, так и работника от средств производства и результатов труда. Нельзя не заметить, что в США стали не только осознавать причины так называемого японского экономического чуда, но и использовать опыт этой страны, а также опыт некоторых других стран, которые называют малыми азиатскими «хищниками» (Республика Корея, Тайвань и др.).

В социальной сфере провозглашались: принцип солидарности, основанный на представлении о единстве труда и капитала; принцип справедливости (относительно «справедливое» распределение доходов и собственности) и др. При этом во главу угла ставился тезис о том, что личность должна, в первую очередь, рассчитывать на собственные силы, а государство, ориентированное на сохранение целостности общества, должно обеспечить гражданину необходимые условия на основе правопорядка, сбалансированного взаимоотношения общества и природы.

В политике неоконсерваторы являлись сторонниками сильного государства, полагая, что политическая деятельность доступна каждому, но при условии, что он обладает соответствующими способностями, специальным образованием ипризванием. (Р. Рейган, например, начинал карьеру артистом кино, Буш-старший — военным летчиком.) Признавая идею прав и свобод человека, неоконсерватизм увязывает ее с обязанностями человека перед обществом и другими гражданами, а принцип равенства рассматривает не как равенство результатов, а как равенство возможностей.

Историческая заслуга неоконсерватизма заключается в том, что он сформулировал и предложил эффективные способы решения актуальных проблем, возникших в 70-е гг. XXв. Десятилетие спустя неоконсерваторы добились существенного экономического роста в ведущих странах Запада, а также высокой стабильности и морального обновления общества. Сегодня неоконсерватизм представляет собой сложное и противоречивое образование, отличительной чертой которого являются конфликтующие между собой идеи, принципы и концепции. Особенно заметным это явление стало в США, где консерваторы были вынуждены уступить власть (2008) демократам.

В условиях обостряющегося экономического кризиса в ряде европейских государств победу на выборах все чаще стали одерживать партии и лидеры, не разделяющие консервативные и неолиберальные традиции.

Термин «социализм» (от лат. socialis — общественный) был впервые использован французским мыслителем Пьером Леру в статье «Об индивидуализме и социализме» (1834). Однако социалистическая идеология, как уже отмечалось, восходит корнями к античности, раннему христианству и средневековому утопическому социализму (его родоначальники — англичанин Т. Мор(«Утопия») и итальянец Т. Кампанелла(«Город Солнца»). Основу их концепций составляли идеи об идеальном общественном строе, устранении эксплуатации в обществе и ликвидации частной собственности. Большой вклад в разработку утопического социализма в XVIII-XIXвв. внесли французы А. Сен-Симон, Ш. Фурье и англичанин Р. Оуэн. При всей своей многовариантности и утопичности социалистическая идеология защищала интересы простых людей, помогала им верить в светлое будущее человечества.

Среди главных концептуальных ценностей следует выделить: равенство, солидарность, коллективизм и общественную собственность. Социализм рассматривает социальное равенство (равное положение людей) в качестве высшего блага для личности и общества в целом и выступает за приоритет общественной собственности, которая создает необходимые условия для справедливого распределения, равенства, благополучия и социального мира. Социалистическая идеология исходит из того, что на смену индивидуализму приходит ассоциация, добровольная совместная деятельность людей, интересы которых не вступают в разрушительный конфликт. Именно коллективистское общество, основанное на принципах равенств людей и социальной справедливости, было призвано преодолеть эгоизм и взаимоотчуждение людей.

В XIX в. в контексте социалистической идеологии возникает марксизм (ставший в последствии синонимом коммунизма)как идейно-политическое учение пролетариата. В его основе лежит постулат об особой исторической миссии рабочего класса. Помнению К. Маркса и Ф. Энгельса, коммунистическое общество является закономерным результатом прогресса цивилизации, поскольку капитализм содержит противоречие между общественным характером труда и частной собственностью на средства производства и порождает своего социального могильщика — пролетариат. В результате социалистической революции этот класс приходит к власти и освобождает всех трудящихся от эксплуатации. В ленинской редакции марксизма коммунистическая формация проходит в своем развитии несколько этапов: переходной период, социализм и коммунизм. Первоначально устанавливается диктатура пролетариата, который экспроприирует капиталистическую частную собственность, передавая ее в пользование всем членам общества.

Как уже отмечалось, новое общество в своем развитии проходит две фазы:

1) социализм,когда распределение произведенного продукта происходит в соответствии с принципом «каждому — по труду»; 2) коммунизм,когда реализуется принцип «от каждого по способностям — каждому по потребностям». Коммунизм — это общество свободных сознательных тружеников, в котором должны были исчезнуть классы и само государство, а также товарно-денежные отношения. Общественное самоуправление и социальное равенство были главными признаками новых теоретических конструкций.

Основанный Марксом и Энгельсом I Интернационал (1864)способствовал созданию массовых социалистических рабочих партий во многих государствах Европы: в Германии (1869), Дании (1871), Испании (1879), Норвегии (1887), Швеции (1889), России (1898; I съезд РСДРП состоялся г. Минске). Однако после смерти К. Маркса и Ф. Энгельса начали углубляться разногласия по поводу основных постулатов марксизма: о диктатуре пролетариата, классовой борьбе, ликвидации частной собственности и обобществлении средств производства.

Вскоре возникло новое идейно-политическое течение — социал-демократия (основатели — Э. Бернштейн и К. Каутский), включающее в себя идею политической, экономической и культурной интеграции рабочего движения в существующую капиталистическую систему. Однако многие их идеи не выдержали суровых испытаний Первой мировой войны. Ее результатом стал раскол социал-демократического движения.

После Второй мировой войны (1951 г.) был воссоздан Социалистический интернационал, провозгласивший во Франкфуртской декларации официальную доктрину — «Демократический социализм». Основной тезис доктрины заключался в том, что к социализму можно прийти только демократическим путем. Все иные средства борьбы деформируют социалистическую цель и делают ее недосягаемой.

В целом, можно утверждать, что XX век был веком больших успехов социал-демократии, поскольку ее представителям удалось реализовать на практике многие социалистические идеи. В Норвегии, Швеции, Германии, Великобритании, Испании и других странах социалисты и социал-демократы неоднократно завоевывали власть на выборах и формировали правительство. В результате возник целый ряд национальных и региональных вариантов — «шведский» («скандинавский»), «средиземноморский», «азиатский» социализм и др.

Что касается коммунистического движения,руководствовавшегося марксистско-ленинской доктриной, то в течение многих десятилетий оно являлось наиболее мощной политической силой. До 80-х гг. XX в. коммунистические партии были правящими во многих странах мира. После распада СССР те из них, что не были запрещены, начали модернизировать свои программы, а в ряде случаев использовать некоторые социал-демократические концепции и подходы. Это создало определенные предпосылки для возобновления их деятельности, повышения роли и авторитета в обществе, например, в России, Украине, Беларуси и других странах. Усиливается международная деятельность «левых» партий. В парламентской ассамблее Совета Европы сформирована группа «Объединенные левые». Некоторые страны (Китай и Вьетнам) осуществляют успешное развитие, опираясь на социалистическую идеологию и широко используя рыночные отношения. Другие (КНДР, Куба) — придерживаются прежних идейных позиций, опираясь на авторитарные методы управления, которые стали анахронизмом в начале XXI века.