Два вида опекунов с точки зрения порядка опекунства

По мнению ханафитов, опекуны бывают двух видов: сильный и слабый106.

Сильный опекун — это опекун, назначенный отцом, опекун, назначенный этим опекуном, опекун деда в случае кончины отца, и опекун, назначенный судьёй.

Слабый опекун — это опекун, назначенный матерью, братом, дядей по отцу и так далее.

Что касается сильного опекуна, то он распоряжается всем

имуществом ребёнка, как движимым, так и недвижимым. Он имеет право продавать что-то из него или приобретать что-то для ребёнка по обычной цене или немного завышенной или заниженной (это

106 Ад-дурр аль-мухтар. Т. 5. С. 500-503,512-513.

завышение или занижение не должно выходить за рамки привычного для людей), будь то имущество, унаследованное им от отца, или какое-то другое. Во-первых, без этого не обойтись. А во- вторых, он заменяет в этом отца, а отец имеет право распоряжаться всем имуществом ребёнка. Однако опекун не имеет права продавать имущество подопечного по сильно заниженной цене или приобретать для него что-то по сильно завышенной цене или делать нечто подобное, поскольку это невыгодно для ребёнка, а опекун обязан заботиться о его интересах.

Слабый опекун малолетнего приравнивается к сильному опекуну отсутствующего взрослого. Он имеет право продавать движимое

имущество ребёнка, унаследованное им от матери или дяди по отцу,

потому что этот опекун замещает мать, брата или дядю по отцу, а они могут только сохранять имущество ребёнка, но не распоряжаться им.

Причём слабый опекун имеет право осуществлять названные действия

только в случае отсутствия сильного опекуна. Если же имеется сильный опекун, то слабый вообще не имеет права распоряжаться

имуществом ребёнка.

Опекун не имеет права использовать имущество подопечного в своей торговле, и если он это сделает, он должен раздать прибыль в

качестве милостыни, по мнению Абу Ханифы и Мухаммада. Он имеет

право вести торговлю, используя имущество ребёнка, для самого ребёнка, однако он не принуждается к преумножению имущества

подопечного.

Учёные, кроме ханафитов 107, разрешают опекуну распоряжаться имуществом подопечного с учётом интересов ребёнка, а также если в

этом существует потребность.

Ханафиты и маликиты 108 разрешают назначенному опекуну назначать другого опекуна, а шафииты и ханбалиты109запрещают это,

кроме случая, когда это разрешил тот, кто назначил первого опекуна, потому что опекун действует с разрешения и не имеет право назначать другого. То есть в этом он подобен уполномоченному.

Ханафиты также считают110, что опекун, как и отец, не имеет права давать кому-то ссуду из имущества ребёнка, и если он сделает это, он обязан возместить нанесённый ущерб. Судья же имеет на это право.

107 Ад-Дардир. Аш-шарх аль-кабир. Т. 4. С. 453; Кашшаф аль-кана'. Т. 4. С. 444.

108 Ад-дурр аль-мухтар. Т. 5. С. 499.

109 Аль-мухаззаб. Т. 1. С. 464; Кашшаф аль-кана'. Т. 4. С. 440.

110 Ад-дурр аль-мухтар. Т. 5. С. 503-504.

Однако если он берёт эту ссуду для себя, то это не разрешено, и она становится долгом на его совести. Опекун не имеет права признавать долги умершего или то, что какая-то часть оставленного им имущества принадлежит или предназначается такому-то, потому что это признание за другого. Исключением является лишь наследник: его долю опекун имеет право признать. Деление опекуна считается действительным в том случае, когда он является заместителем отсутствующих взрослых наследников и малолетних, вместе с тем, кому завещана треть. И наследники не имеют права требовать чего-либо от того, кому завещана доля имущества, если они лишились своей доли в результате деления, осуществлённого опекуном, потому что это деление на момент его осуществления было действительным. Это мнение ханбалитов. А маликиты считают, что опекун не имеет права делить оставленное имущество в случае отсутствия наследников, без правителя, и если он всё же разделит его без

правителя, деление будет недействительным111.

Если опекун отдаёт ребёнку его имущество до того, как тот станет благоразумным, но после совершеннолетия и вступления в сознательный возраст, и в результате этого с имуществом что-то случилось, опекун обязан возместить нанесённый ущерб, по мнению Абу Йусуфа, Мухаммада и маликитов, потому что он отдал это

имущество тому, кому не имел права отдавать его112.

Учёные считают, что с опекуна снимаются его обязанности по желанию того, кто его назначил, а также по желанию опекуна или судьи, а также в случае, если он полностью утратил способность выполнять свои обязанности или в случае совершения им преступления, а также его смерти, сумасшествия или порочности, а также после того, как цель опекунства достигнута или закончился его срок.