На вас не будет греха, если вы разведётесь с жёнами, не коснувшись их и не установив для них обязательное вознаграждение [брачный дар]» (2:236)

Если при заключении брака махр не был оговорен, то после первой близости или смерти на мужа возлагается обычный для данной местности махр.

Если говорить о наименьшем брачном даре, то у учёных существует три мнения на этот счёт.

В ханафитском мазхабе 30 наименьший махр составляет десять

дирхемов, поскольку в хадисе сказано: «Не может быть махра меньше десяти дирхемов» [Аль-Байхакы. Хадис со слабым иснадом].

В маликитском мазхабе31 наименьший махр составляет четверть

динара или три дирхема чистого серебра, или же всё, что подлежит продаже, на такую сумму.

В шафиитском и ханбалитском мазхабах32 нет нижнего предела для

суммы махра, и действительность махра не зависит от его величины. Махр считается махром, если он представляет собой имущество (или денежные средства), независимо от того, мал он или велик, поскольку в хадисе сказано: «Поищи хотя бы железный перстень». А эти слова указывают на то, что брачным даром может быть всё, что подпадает под определение «имущество».

Объявленный и необъявленный махр: если мужчина женится на женщине на основе двух махров — объявленного и необъявленного, то по всем мазхабам, кроме ханбалитского, он обязан выплатить тот махр, на основе которого заключался договор, поскольку объявление махра во всеуслышанье — это не заключение брака, и оно ни к чему не обязывает.

А в ханбалитском мазхабе учитывается тот махр, который был объявлен, даже если брак был заключён на основе необъявленного

махра, потому что махр, который объявляется открыто, объявляется

30 Ад-дурр аль-мухтар. Т. 2. С. 452; Аль-бадаи'. Т. 2. С. 275.

31 Аш-шарх ас-сагыр. Т. 2. С. 428,440.

32 Аль-мухаззаб. Т. 2. С. 55; Кашшаф аль-кана'. Т. 5. С. 142.

после заключения брака на основе тайного махра, и если объявленный махр больше необъявленного, то жених обязан выплатить эту разницу

— получается, как будто он просто добавил нечто к махру женщины33.