Производные Изначального Сознания

1. В основе всех явлений во Вселенной лежит принцип Изначального Сознания – Всевышнего Источника.

Обоснование в текстах:

«Из Всеобщего Разума возникает весь мир, видимый и невидимый, и независимо от того, есть мир или нет, существует один только Всеобщий Разум».

«Шива Самхита» (1.77)

2. Изначальное Сознание переживается как ощущение «я есмь» в его исконной чистоте, вне чувственных переживаний и мысленных интерпретаций и оценок.

Обоснование в текстах:

«Форма, вкус, запах, осязание, звук, страдание, наслаждение, акт обретения или обретаемый объект – для всего этого нет места в той Запредельности, которая является основой и поддержкой всего сущего и которая является сущностью всего, но она исчерпывается только этим, превосходя все это. Она – Всевышний Господь, Творец, Хранитель и Разрушитель Вселенной и Извечное Существо».

Авадхута Даттатрейя, «Трипура Рахасья» (глава IX)

«Истинное «Я» есть ни прана, ни апана, ни любой орган или чувство. Медитируй на Истинном «Я», которое вечно, совершенно и всеведуще».

«Атма Сакшаткара» (27)

3. Время и пространство есть проекции Изначального Сознания.

Обоснование в текстах:

«Время и пространство – факторы разделения в мире; из них пространство относится к местоположению объектов, а время к последовательности событий. …Время и пространство при этом сами проецируемы из сознания... Вселенная – только проекция из зеркала сознания и проекция в зеркале сознания...»

Авадхута Даттатрейя, «Трипура Рахасья» (глава XI)