Превращение христианства в господствующую религию императорского Рима

Первые 50 лет языком христианства был греческий, поэтому на западе оно было почти не известно. Только к во второй половине первого века из-за деятельности Павла о х. узнали в Риме. В эпоху апост. Павла X. держалось преимущественно в тёмной и незнатной среде; участие образованных и высокопоставленных лиц было исключением. Во второй половине века х. привлекает людей также и высшего круга: жена и дочь Доминициана, христианкой было любовница Коммода. Происходит отделение х. от иудаизма. Христиан обвиняли в атеизме, в ненависти в роду человеческому, прославлении слабости (античность –культ силы). Образованные люди не любили простоты и грубости Х и чудеса, любовь к простоватым. Отношение к X. римских властей было в меру острым. Поводом к столкновению послужил культ императора; именно Домициан был в этом отношении очень требователен, и восточные провинции, особенно Малая Азия, охотно шли навстречу его желаниям. Ответом X. был Апокалипсис Иоанна. Реакция правления Нервы была благодетельной также и для христиан, хотя теоретически их религия продолжала считаться запрещённой; но при Траяне гонения начались вновь. Они продолжились при его приемниках. При Марке Аврелии была целая эпоха ожесточённых христианских погромов. Гонения улеглись при Коммоде благодаря покровительству его любовницы, это было также время сплочения христианской церкви в 180 году (папа Виктор I). При Северах было небольшое послабление. Возрастает кол-во христиан. Община иудеохристиан окончательно гибнет. Численность римской общины в 3000 0 членов; о её значении красноречиво свидетельствует слово императора Деция, что он скорее примирится с соперником-императором в Риме, чем с соперником-епископом. Плотин уже уделяет много времени христианству. Народ преписывает христианам бедствия из-за их атеизма, Рим проигрывает войны с варварами и в гос-ве черт знает что, делается вывод, что ранее благосклонные боги отвратили свое лицо из-за христиан. Борьба философии против Х. провалилась – неоплатоники сами ушли в откровения, нашли в древности фигуру Пифагора и противопоставили ее Христу. Так они лишили себя почвы. Отношение римских властей к X. коренным образом изменяется со смертью Александра Севера. Максимина Фракиец возобновил гонения, при Филиппе Арабе было всего несколько погромов, но вскоре он сам погиб, и римский престол занял Деций. При нём разразилось одно из самых страшных гонений, какие когда-либо испытали христиане (251); Риму угрожала тогда сильнейшая опасность со стороны готов; наказание безбожников должно было поднять дух оробевшего населения. Валериан продолжил гонения. Потом до Диоклетиана христина не трогали. Впрочем, и Диоклетиан не сразу после своего восшествия на престол (285) объявил гонения: первые 17 лет прошли спокойно, потом он сначала запретил манихейство, потом х. По опыту прежних гонений Диоклетиан знал, что мученичества лишь увеличивают обаяние X. и способствуют его распространению; его принципом было поэтому не доводить дело до казней. Прежде всего были лишины гражданских прав, разрушаемы христианские церкви, запрещаемы собрания, уничтожаемы священные книги (по закону о магических книгах); во втором эдикте было приказано заключить в тюрьму руководителей христианских общин, в третьем — принудить их к отречению от X.; в четвёртом эдикте та же мера была предписана и относительно мирян. Галерий продолжил гонения, но перед смертью отрекся от них. Константин и Линиций в 313 году издали Миланский эдикт. Но Линиций в борьбе с Константином потом оперся на язычество, и проиграл. В 325 году собрал первый Вселенский собор в Никеи, где был учрежден символ веры. Наступила эпоха перевеса Христианства над язычеством и постепенного искоренения последнего, от Константина Великого до Юстиниана.

Была, правда, реставоация Юлиана Отступника. Хотя и там был только один александрийский погром. Уже его приемник свернул Иовиан свернул реформы.

Феодосий I Великий преследовал представителей античной философии и религии, которых христиане считали язычниками. В 380 провозгласил х. единственно верным. В 381 созвал Второй Вселенский собор в Константинополе, который запретил все остальное. В 384—385 годах рядом указов предписано уничтожение античных храмов: Храм Артемиды Эфесской, Храм Артемиды Гемеры и т. д. Префект Востока Кинегий разрушил многие из оставшихся святилищ старой веры.Эдикт 391 года, ещё более строгий, нанёс последний удар «язычеству», запретив поклонение богам не только публично, но и в частных домах. В Риме из залы сената окончательно и навсегда вынесена была знаменитая статуя Ники («победы»), признававшаяся палладиумом древней религии, священный огонь Весты был потушен (394), и в том же году в последний раз допущено празднование Олимпийских игр в Греции. В 394 году христианство стало официальной религией Римской империи.