I. Психолингвистика как раздел науки о языке

Психолингвистика – наука довольно молодая. В нашей стране и за рубежом она возникла примерно в одно и то же время: в конце 50-х – начале 60-х годов нынешнего века. Отцом отечественной школы психолингвистики стал Алексей Алексеевич Леонтьев. Созданное им научное направление базировалось главным образом на достижениях отечественной психологии, и прежде всего, на концептуальных положениях, разработанных Л.С. Выготским и его учениками и соратниками (А.Р. Лурия, А.Н. Леонтьевым и др.). В основу психолингвистики тогда была положена теория деятельности, потому отечественный вариант психолингвистики на ранних стадиях ее формирования стали именовать теорией речевой деятельности.

Теория речевой деятельности составила основу того, что сейчас называют «школой Выготского», или «Московской школой» в психолингвистике. Расцвет данного научного направления в лингвистике и его выход за рамки теории речевой деятельности приходится на 80-е годы. Стали появляться новые школы. Наиболее авторитетной является школа талантливого психолога и психолингвиста Николая Ивановича Жинкина.

Нынешняя психолинвгстика развивается в направлении социальной психологии и социопсихолингвистики. Ее интересы лежат в определении психологических особенностей взаимосвязи языкового сознания и социальной деятельности человека, социального бытия и быта языковых личностей. И здесь питающей почвой становятся работы другого яркого и разностороннего отечественного исследователя – Михаила Михайловича Бахтина, еще в 20-е годы пытавшегося обосновать так называемый «социологический метод» в языкознании.

II. Вопрос о связи языка и мышления сложен и имеет давнюю историю. Его сложность объясняется рядом факторов:

1) Сложностью самих этих явлений, т.к. в них присутствуют биологический (физиологический и психологический), социальный и др. аспекты;

2) Мышление как явление изучено в меньшей степени, чем язык. Мышление представляет собой для человека «чёрный ящик», в котором происходят какие-то процессы, судить о которых можно лишь по каким-л. косвенным данным. Такие данные поставляет учёным язык.

В науке о языке имеется огромное количество гипотез по проблеме связи языка и мышления, которые колеблются между отождествлением языка и мышления и их механическим отрывом друг от друга. В обоих крайних случаях проблема связи между ними исчезает вообще.

В современном языкознании признаётся самостоятельность и взаимосвязь этих двух явлений - языка и мышления. Между ними существует очень сложная связь. Сложность этой связи определяется тем, что данная проблема является составной частью более сложной и крупной проблемы - отношения языка к бытию. В философии в этой связи сложилось две основных концепции: идеалистическая и материалистическая. Идеалисты утверждают, что первично сознание, а материя вторична: Святой Дух (Бог или Разум) создал материю (человека) и дал ему язык. Материалисты же стоят на позициях первичности материи и вторичности сознания и мышления. Они говорят о том, что сначала появилась материя (человек), а затем в процессе труда формируются сознание и язык в тесном взаимодействии, одновременно и параллельно.

Язык - это основное средство, механизм человеческого общения, это совокупность языковых фактов разной степени сложности.

Сознание - это «высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности» (Философский словарь / Под ред. И.Т.Фролова. М., 1991. С.417), это весь процесс отображения действительности нервно-мозговой системой человека, это совокупность психических процессов (включая интеллект, чувства и волю человека), это результат процесса в форме знания о реальном мире и о самом себе.

Мышление - это способность мыслить и рассуждать, это «активный процесс отражения окружающего мира в понятиях, суждениях, теориях и т.п.» (Философский словарь / Под ред. И.Т.Фролова. -М., 1991. -С..273); это высший продукт особым образом организованной материи - мозга. Мышление составляет часть сознания, включающего в свой состав, помимо мышления, отображение действительности в иных формах - эмоциональных, эстетических, волевых и конкретно-чувственных.

Мышление, как и сознание, это явление идеально-материальное, т.к., с одной стороны, мысль идеальна, никак не выражена материально (мы не можем её увидеть или потрогать), отсюда процесс мышления не доступен «глазу» человека; с другой - процесс мышления сопровождается вполне конкретными материальными (химическими и физиологическими) процессами в коре головного мозга (и не только). Кроме того, мышление и сознание имеют вполне материальную основу - мозг. Мышление и сознание - это продукты мозга, результат его работы.

Язык и мышление - это разные явления, которые обладают разными материальными формами. Они взаимосвязаны, но не тождественны друг другу. Если предположить, что язык и мышление - это наше представление об окружающем мире, существующее в различной материальной форме (мышление - в форме психических процессов, язык - в форме речи, т.е. вербальной форме), то можно утверждать, что язык и мышление представляют собой две стороны одного явления, и поэтому находятся в диалектическом единстве. Они противоположны по форме существования, но тесно между собой связаны по содержанию. Язык через мышление способен отражать действительность.

Связь и единство противоположностей называется диалектической или диалектическим единством.

III. То, что язык и мышление находятся в диалектическом единстве, тесно связаны и взаимообусловлены, возникли и развиваются параллельно, доказывается не только умозрительно, но и благодаря рассмотрению частных вопросов физиологии и психологии человека. Великий русский учёный И.П. Павлов доказал, что язык является 2-ой сигнальной системой, присущей только человеку и обусловившей всю его жизнь и деятельность. И.П. Павлов в работе «Рефлексы головного мозга» показал, что мышление имеет физиологическую основу, т.е. обусловлено биологической природой человека.

IV. Наличие 2-ой СС возможно благодаря наличию особых физиологических центров, которые получили развитие в мозгу человека. Самое прямое отношение к языку имеет центр В е рнике. Этот центр находится в левом полушарии (около 1-ой височной извилины левого полушария). Центр В е рнике называется акустическим или сенсорным. С помощью этого центра мы слышим и запоминаем. При его нарушении наступает сенсорная афаз и я.

Другой центр - ц. Брок а. Он находится в лобной части левого полушария (в 3-ей лобной извилине). Этот центр называется моторным или двигательным. С его помощью информация, заложенная в центре В е рнике перерабатывается и благодаря речевым органам преобразуется в виде звуков, т.е. этот центр руководит процессом формирования звучащей речи, а если человек грамотен, то и процессом письма. Повреждение данного центра называется аграф и ей. Чаще всего нарушение этого центра вызывает утрату способности писать и правильного производства звуков и звукосочетаний.

Существует ещё ряд органов, которые имеют отношение к работе мозга. Нижнетеменная область коры больших полушарий связана с процессом понимания. Её повреждение вызывает семантическую афазию: больной перестаёт улавливать логико-грамматические отношения между словами (книга сестры).

Лобно-височные доли (разделы) связаны с речевой цепью, т.е. с их помощью формируются синтаксические отношения между словами в предложении. В случае повреждения человек может говорить, но он не понимает связи между словами. У него получается «телеграфный» стиль: неспособность объединять слова в предложение; при этом больные отличаются повышенной агрессивностью.

Т.о., мы видим, что язык находится в тесной связи с мышлением. При этом одним из интереснейших аспектов данной проблемы, требующим специального исследования, является вопрос о том, как при помощи конечного набора языковых средств может быть выражено в принципе не ограниченное по своему объёму мыслительное содержание.