Постулат традиции Кафар. Возвращаюсь из ада. Страшная помойка, которая ждет злоупотребляющих спиртным и мясом священных животных

Возвращаюсь из ада. Страшная помойка, которая ждет злоупотребляющих спиртным и мясом священных животных. Карма определенно существует, никто ее не придумал. Грязь не может уживаться с духовными заслугами, даже если она из прошлых жизней. Поэтому иногда кидает в ад. Стимул быть хорошим человеком.

– Как защититься от гнева разрушительного божества? – спрашиваю Сида.

– Защитное божество – перевернутое отражение разрушительного, – отвечает быстро Сид. – Оно закрывает от гнева разрушительного божества и также находится в каждом энергетическом канале. Древние люди силы говорили, что защитное божество подчинено теории гарбацизма. Если хочешь под защиту, будь хорошим человеком и ни на день не прекращай постройку формы. Тогда теория гарбацизма превратит в защитное божество.

– Возможно, древние люди силы лукавили, говоря, что разрушительное божество не подчиняется гарбацизму, как-то ведь становятся разрушительными божествами? – спрашиваю Сида.

– Разрушительное и защитное божества находятся в войне дуализма, – игнорирует вопрос. – К разрушительным силам относятся лакисы, к защищающим дивы и трии. Дивы создаются звуковой формой, а трии созерцательной. Они на одной стороне, поэтому в традиции Кафар грань между ними стерта. Внутри пантеона только один лакис полностью разрушительное божество, равно как один див полностью защитное. Подчиненные божества имеют примеси сил разрушения и защиты. Преобладающая сила определяет форму почитаемого божества. В традиции Мару почитали лакисов, в традиции Кафар дивов. Знания традиций Мару и Кафар превращают ученика в учителя, затем в старшего учителя, и наконец, в божество. Если божество возвращается в человеческую форму, то оно почитается как пророк, имеющий сокровенные знания.

– Как выбрать нужную традицию? – думаю, что выбор Сидом одной из традиций позволит определить его принадлежность.

– Если ученик готов к духовному пути, он видит во сне пророка, передающего свет и звуковую форму. Если повторить звуковую форму определенное число раз, звуковая форма реализует желаемое действие или знание. Нужна осторожность, так как желания человеческой формы могут привести божество к снижению уровня сознания и рождению в нижних мирах. Иметь духовные заслуги божества это ходить по краю бездны.

– Так какую традицию лучше выбрать? – не отступаю.

– Решаешь сам. Не определившиеся с выбором часто перебегают из одной традиции в другую, разжигая войну мистических сил. Беспокойный ум плохой хозяин.

– А что будет, если выбор не совпадет с твоим пантеоном?

– Ты должен рискнуть, это абсолютно честно. Даже пророки не заинтересованы в выборе ученика, хотя при виде преданности могут передать звуковую форму. Ученик, повторяющий звуковую форму и выполняющий другие предписанные действия, быстро становится божеством по милости пророка.

– Насколько реально в физическом мире встретить пророка?

– В Железный век они редко одевают человеческую форму, их много на земле в Святой век. Благодаря осознанности и бесстрастию пророки разных традиций не используют друг против друга силу духовных заслуг, поэтому трудно увидеть сверхспособности в физическом мире.

– Расскажи подробнее про сверхспособности!

– Повторение звуковой формы или созерцание священного изображения реализует мистическую форму. Если в первом энергетическом канале реализуется форма дива, то притягивается лакис с равной, но противоположной по знаку личной силой. Лакис препятствует появлению дива с уровнем заслуг выше его, в том числе дарит сверхспособности. Их негармоничное использование опускает по вертикальной оси Энергетического Креста. Алчное сознание падает в бездну. Чтобы преодолеть искушения и продолжить подниматься, ученику понадобятся отказ от желаний, преданность традиционной системе и больше духовных заслуг.

Сон 23

Разрушительное божество в гневной форме не сосуществует.