Последнее место

Когда мы смотрим на предков и на многие-многие поколения, через которые жизнь к пришла нам, мы стоим на последнем месте. Последнее место — это место, на котором все сходится. Все многообразие, накопившееся за столько поколений, изливается на нас, потому что мы внизу и внизу останемся. Потому последнее место — место полноты.

Некоторые думают, что должны еще что-то сделать для своих предков. Тогда они ведут себя так, словно предкам что-то от нас нужно. Они хотят обратить вспять течение реки жизни, чтобы она текла снизу вверх. Например, многие люди борются за права предков, стремятся отомстить за них и искупить им причиненную несправедливость, словно предкам чего-то не хватает. В этом случае мы превозносимся над судьбой и упускаем что-то важное в судьбе и жизни. Вместо того, чтобы принять жизнь и держаться за нее, мы жертвуем собой ради мертвых. Странное представление, однако.

Наши предки завершили свой путь. Только мы противимся завершению. Поэтому на последнем месте очень важно завершить все, что было до нас, и позволить ему уйти в прошлое. А еще некоторые люди думают, что предки их обязывают к чему-либо, например, хранить их наследие. Тогда мы ведем себя так, словно помимо жизни, полученной от них, есть еще что-то, за что нужно положить полжизни. Тогда мы отказываемся полностью принять жизнь как целостность.

Если мы посмотрим на наших предков как на предков, от которых к нам пришла жизнь, и посмотрим на жизнь, и забудем про все остальное, мы вдруг окажемся на последнем месте, непосредственно у истоков жизни, перед первопричиной жизни, где нет ничего между жизнью и нами. Тогда наше место, как и у всех прочих людей, будет одновременно и последним, и первым. Последнее место — это место духа. В отличие от бога, когда мы оставляем последнее место, нас оставляет дух, и мы чувствуем себя оставленными, пока, быть может, дух не заставит нас одуматься.