Прощание. Хеллингер: Пока мы стоим на стороне жертв, у нас нет будущего

Хеллингер: Пока мы стоим на стороне жертв, у нас нет будущего. Пока прошлое не закончилось, будущего нет. Бели потомки жертв хотят за них отомстить, что происходит с жертвами? Как, должно быть, они себя чувствуют? Они могут обрести покой и быть по-настоящему мертвыми? Или таким образом мы вторгаемся в посмертие и нарушаем их покой? Здесь нужно обратить внимание на важную вещь. Я только что говорил с Каролой из Венесуэлы. Она рассказала, что в святых местах индейцев ищут нефть. Конечно, это страшно несправедливо по отношению к ним. Индейцам важно прошлое, там их корни. Но пока они скорбят по прошлому, есть ли у них будущее?

Часто нам хочется продлить прошлое. Мы не позволяем прошлому навсегда закончиться. У тех, кто смотрит назад, нет будущего. А те, кто готов признать, что прошлое закончилось, обязаны измениться. Тем, кто смотрит назад, меняться не нужно. Они остаются без шансов на выживание. Только те, кто смирится с цикличностью событий, с тем, что у всего есть начало, апогей и конец, могут двигаться дальше.

Женщине: Это очень многого от них требует. Только так возможен личностный рост.

Они смотрят друг на друга.

Хеллингер: Хорошо?

Она кивает.

Хеллингер: Всего доброго тебе.

Она встает, складывает руки, как для молитвы, и медленно, улыбаясь, идет к своему месту.

P.S. На следующее утро эта женщина написала мне письмо, в котором она сообщает, что является прямым потомком последнего правителя инков Тупака Амару II, которого четвертовали в 1850 году, после того как он возглавил восстание против испанцев.