Ибо любовь, которою нельзя проявить, мертва

Я что-то запуталась. Вечная Лила использует несовершенство, которого в Ней нет?

Зачем Нанда Махарадж поклонялся Индре? Зачем Яшода Ма молила всех полубогов защитить ее маленького сына?

Правильно ли я поняла: чтобы создать отношения максимальной сладости, Лила Кришны берет свою концепцию из материального мира?

Нет! Было бы грубейшей ошибкой считать, что Наичистейшее Бытие берет концепцию, оскверненную невежеством.

Изначальная концепция Божественного Несовершенства исходит из Вечного мира и обретает свою «плоть» в мире материи.

Неверно, что Высочайшая Лила нуждается в материальном мире, чтобы иметь возможность существовать, но Высочайшая Лила таким образом существует — проявляя пространство материального мира.

Духовный мир не зависит от материи, тем более он не может быть вторичен по отношению к ней. Такое утверждение было бы абсурдным, как, например, утверждение о том, что солнце — вторично по отношению к своим лучам. Солнце является источником своих лучей и ни в коей мере не зависимо от них. Если в какой-то конкретный момент уничтожить все лучи, изошедшие от солнца, это не повлияет на само солнце, так как в следующий момент оно породит новый свет, все новые и новые потоки лучей. Но если раз и навсегда уничтожить солнечный свет как явление, солнце не сможет более существовать. Солнце не сможет более оставаться солнцем, ибо солнце — это то, что испускает свет! Если «запретить» солнцу излучать свет, это будет уже не солнце, а что-то другое…

Если Я возьму и уничтожу весь материальный мир, это никак не отразится на бытии Высшей реальности. Такие уничтожения происходят регулярно, но нетленный Мир остается самим собой.

Но если «запретить» Высшей реальности вечно излучать бесконечно разнообразные идеи Своего Блаженства, Которые и создают материальный мир как Свое искаженное подобие, это будет уже не Высшая реальность, а что-то еще. Ибо Высшая реальность — это то, что по определению является обителью бесконечно разнообразного Блаженства, Которое, в свою очередь, является причиной и источником материи.

Например, Шри Кришна хочет зваться Гиридхари, и Его верная шакти создает мир, где катастрофа становится возможной. Понимаешь связь?

Очень смутно.

Кришна хочет носить это гордое имя — Гиридхари. «Гиридхари» означает «Тот, Кто поднял холм». Но зачем Кришне понадобилось бы поднимать холм Говардхан, если бы Индра не устроил потоп?

В чистейшем пространстве Голоки не существует возгордившихся полубогов и устроенных ими катастроф, но все жители Голоки просто знают, что этого очаровательного пастушка зовут Гиридхари.

Кришна хочет быть сыном Яшоды, и Его верная шакти создает мир, где можно стать чьим-либо сыном, то есть родиться. Никто не рождается на Голоке и не умирает, но все жители Голоки знают, что этот очаровательный пастушок — ни кто иной, как Яшода-нандана.

Сын — это тот, кто родился. Рождение возникает от соприкосновения с гуной страсти. А гуны — это то, из чего «сделан» материальный мир.

Самоопределение Яшоды — «я мать этого мальчика» — это изначальная форма Чистейшего Чувства Материнства. Это Чувство нетленно. Это изначальное Солнце Чувства Материнства. Если бы не существовало этого изначального Материнства, не могло бы возникнуть какое-либо материнство где бы то ни было!

Но это изначальное Чувство Материнства, шуддха ватсалйа раса, может проявить Себя, лишь при наличии некоторых условий. В вашем языке слово «лишь» означает ограничение, поэтому у тебя может сложиться впечатление, что Яшода зависит от каких-то «лишь». Скажу по-другому: изначальное Материнство проявляет Себя, создавая некоторые условия. Не завися от этих условий, но посредством их создания. Что же это за условия?

Забота предполагает, что объект заботы нуждается в ней.

Воспитание предполагает, что объект воспитания нуждается в нем.