Глаголические старославянские памятники

Киевские листки — старославянский памятник чешской редакции. Отрывок из обедни по римскому обряду. Со службой святому Петру (7 пергаментных листков). Наиболее древний старославянский памятник. Представлены древнейшие начертания ряда глаголических букв. Лексические особенности указывают на западнославянское происхождение — непереведенные латинские термины. + свистящие призвуки tj dj. Текст написан, вероятно, в Моравии. Скорее всего не связан с деятельностью К и М, т.к. они переводили греческие богослужебные книги. По языку и начертаниям — 10 век.

Зографское евангелие — четвероевангелие. Название от Зографского монастыря на Афоне, где долго хранилось. Памятник — копия с более древнего старославянского оригинала, сделанная в 11 веке в Македонии. Язык более поздний, чем в Киевских листках, но правильно употребляются ъ и ь. Мены носовых нет => 11 век. Значительное число греческих слов, оставшихся без перевода.

Мариинское евангелие — южнославянский памятник. Глаголические начертания более поздние. По лексическим особенностям близко к Зографскому, но иногда остаются непереведёнными греческие слова и выражения, переведённые в Зографском. Редуцированные в сильной позиции могут заменяться на гласные полного образования. Сохраняется зело.

Сборник Клоца — сборник поучений, похвальных слов, состоящий из 14 листов. В лексике присутствуют инновации, которых нет до этого.

Ассеманиево служебное евангелие (Ассеманиев кодекс) —апракос, рукопись Ватиканской библиотеки. Памятник создан в Македонии. На полях рукописи в 12-13веке сделаны кириллические записи. И в языке, и в начертаниях букв более поздние черты.

Синайская пластирь — книга псалмов.

Синайская псалтырь состоит из 177 листов (137 псалмов). Находится в монастыре св. Екатерины на Синае.
* Синайский требник - рукопись, находящаяся на Синае в монастыре св. Екатерины, что объясняет ее название. Памятник представляет собой сборник молитв и описаний различных служб. Это самый старый славянский молитвенник. В основной своей части памятник представляет собой перевод с греческого языка, однако некоторые части переведены с немецкого и латинского. Вероятно, оригинал требника был создан в мораво-паннонский период.
* Охридские листки - это 2 листа, найденные В. И. Григоровичем в Охриде в 1845 г.
* Македонский глаголический листок - Македонский глаголический листок - рукопись, найденная В. И. Григоровичем в Охриде
* Боянский палимпсест представляет собой глаголический памятник, первоначальный текст которого в XIII веке был смыт. Поверх него был написан кириллический евангелический текст. Памятник был найден в 1845 году В. И. Григоровичем в селе Бояна под Софией.
* Пражские глаголические отрывки - достаточно поздний памятник (конец XI или начало XII в.), являющийся сборником церковных песнопений. Найдены в Праге в библиотеке митрополитского капитула.

Билет 47. Типы аориста в ССЯ. Простой аорист: происхождение, образование, спряжение.

Билет 48. Типы аориста в ССЯ. Сигматический аорист (древний и новый): происхождение, образование, спряжение, представленность в памятниках.

Простой и сигматический аорист (с основой на гласный и согласный): значение, образование, спряжение.

Система прошедших времён:

Аналитические — перфект и плюсквамперфект

Синтетические — имперфект и аорист (простой, древний сигматический и новый сигматический). И-е происхождения: презенс, простой аорист, древний сигматический. Всё остальное — славянская инновация.

Различия в значениях между разными типами аориста нет. Аорист — просто прошедшее время без специализации — указание на его протекание.

Простой аорист образуется только от основ на согласный — для основ на но(н) только те, которые после согласного. Образование будет без этого суффикса. Но! Не все основы, а только некоторые, например пАсти.

Простой аорист восходит или к имперфекту, или к нерасчленённому претериту.

Образование: основа инфинитива+о(1 лицо всех чисел+3 множественное)\е+ вторичные окончания.

Вторичные окончания — и-е окончания для прошедшего времени:

m, s, t; ve, ta, te (с долгими); mos>mus, te, nt

Окончания на славянской почве: ъ,э,э,ве(ять), та, тэ, омъ, ете, о(н)

Сигматический аорист: древний — и-е, и новый — славянская инновация.

Древний: образуется и от основ на согласный (от тех, от которых не образуется простой) и от основ на гласный (единственный аорист).

Образование: основа инфинитива + s + о(только в первых лицах)\0 + вторичные окончания.

Если основа на согласный, корень находится на ступени долготы.

У основ на гласный тенденция к аналогии. Много глаголов на и, поэтому второй набор окончаний распространяется на остальные: делати, хотети, видети.

Особенность: в третьем множественном n развивает слоговость, получается носовой переднего ряда.

Набор окончаний отличается в зависимости от того, если перед s — ruki или нет.

Наборы окончаний на славянской почве:

Съ,0,0, сове(ять), ста, сте; сомъ, сте, се(н)

Хъ, 0, 0, хове(ять),ста, сте, хомъ, сте, ше(н)

Второе-третье лицо единственного может быть по простому аористу.

Некоторые основы на корневой гласный существуют с наращением тъ во втором-третьем лице единственного числа. Две точки зрения: 1) под влиянием презенса 2) древние истоки

Новый сигматический аорист: образуется только от основ на согласный. Позднепраславянское образование. Основа инфинтива+ о+2-ой тип окончаний. От любой основы на согласный.

Результат аналогии — второй тип окончаний древнего сигматического аориста начинает восприниматься как набор окончаний прошедшего времени.

Для глагола бытии есть две формы аориста: чистый аорист (‘стал’) и аорист с имперфектной основой — просто факт существования. Аорист с имперфектной основой — от основы бе (ять).

Тоже в рамках 2-3 билета, не?