Французский структурализм

Французская политическая антропология развивалась под большим влиянием структурализма, восходящего к сочинениям К. Леви-Строс-са. Французский структурный марксизм в антропологии продемонстри­ровал сложную зависимость между экономическим «базисом» и его политической и идеологической «надстройкой». Понятие «структура» во французском марксизме тесно связывается с понятием «способ произ­водства», которое противопоставляется конкретным историческим об­разованиям (формациям), существовавшим в тот или иной историчес­кий период. Наиболее важным вкладом французской марксистской школы (М. Годелье, П. Бонт, Ж.-П. Дигар, К. Мейесу, Ш. Парэн, Ж. Сюре-Каналь, Ж. Шено и др.) следует считать возрождение в 1950— 60-х годах дискуссии об азиатском способе производства, разработку марксистской теории способов производства (семейный, линиджный, номадный, азиатский, африканский и проч.), изучение отношений нера­венства и формирования политических институтов в Африке.

Необходимо отметить, что определенное влияние на французскую антропологию оказали идеи французской медиевистики — в первую очередь труды Марка Блока (1886—1944). Его книга о сакральности королевской власти во Франции явилась важным рубежом в изучении отношений власти. Если до Блока специалисты рассматривали власть исключительно как правовую категорию, то Блок попытался показать ее как целостное явление, не отрывая содержания понятия власти от ее исторических и психологических форм (Блок 1998). Эти идеи он впо­следствии развил в двухтомном труде «Феодальное общество». Феодаль­ное общество предстает в двухтомнике как комплексная система соци­альных отношений. Блок первым обратился к изучению коллективной психологии средневекового человека. Многие вопросы (происхождение феодализма, иерархия рыцарства, структура власти, система дарений и проч.) были переосмыслены им в рамках историко-антропологического синтеза (Bloch 1967).

* Более подробно о теориях «социального поля» см.: Левин К. Теория поля в соци­альных науках. СПб., 2000.

Из наиболее известных работ по политической антропологии во Франции (см.: Ривьер 1999) следует выделить книги Марка Абеле о по­литических церемониалах, институтах власти в современном западном обществе, работы антропологов-африканистов, специализирующихся в области изучения политической культуры колониальных и постколони­альных обществ (Ж.-Ф. Байяр, Ж. Макэ, Ж. Ломбар, К. Ривьер и Др.). Особое место занимают труды антрополога и социолога Жоржа Балан-дье (род. 1920), и среди них книга «Политическая антропология» (Balandier 1967; 1970). Это первый в политантропологии труд, специаль­но посвященный данной дисциплине. В нем подробно рассматривают­ся предмет и задачи политической антропологии, дается историографи­ческий очерк, рассматриваются различные стороны организации первобытных и архаических обществ. Много внимания уделено сегментарной организации и системам родства, половозрастной струк­туре и религии, различным теориям происхождения государства. Важное место в этой книге уделено проблеме модернизации тради­ционных обществ.