Из буддийских Священных Писаний

Исполняющий свой долг терпим, как земля или как порог; он подобен озеру без грязи; его не ожидают новые рождения.

Дхаммапада, VII, 95

Некоторые люди вновь рождаются; злодеи идут в ад; праведные на небо; свободные от всех земных желаний достигают нирваны.

Там же, IX, 126

Ища создателя этого святилища, я пробежал через ряд многих рождений, не найдя его; тяжело снова и снова рождаться. Но теперь, создатель святилища, я тебя узрел; ты больше не будешь создавать этого святилища.

Дхаммапада, XI, 153

Отдаваясь наслаждению и счастью, люди снова и снова подвергают себя рождению и смерти.

Там же, XXIV, 341

Если душа твоя свободна, то тебе не придется более проходить через рождение и смерть.

Там же, XXIV, 348

Тот подвижник, в котором нет грехов, рождающих страх и приводящих к возвращению на этот берег, покидает и этот и дальнейший берег, подобно тому, как змея сбрасывает с себя старую кожу.

Урага-сутта, 15

Разбив оковы, наподобие быка, проложив себе дорогу среди диких ползучих трав, наподобие слона, я более не войду в лоно.

Дхария-сутта, 12

Те, которые знают, где рождается грех, отгоняют его. Внимай, о Якша! Они переплывают поток, который трудно переплыть и через который они еще не переплывали, чтобы не быть рожденными снова.

Сучилома-сутта, 4

Подвижник, пришедший к несчастью, от лона к лону, от мрака к мраку, после смерти идет к страданию.

Дхаммачарья-сутта, 5

Торжественно призвав Его, оставившего навсегда за Собой смерть и рождение.

Ванжиа-сутта, 9

Собранный, переплывший поток... носящие последнее свое тело.

Сундарикабхорадважа-сутта, 18

Для таких, которые в этом мире правильно понимают это: "Это есть последнее рождение", для них нет нового воплощения.

Магха-сутта, 16

Тот, кто спокоен, оставив позади себя и добро и зло, не запятнанный ничем, понявший этот и иной мир, победивший рождение и смерть, такой человек именуется Самана.

Сабхня-сутта, 11

Человек, знающий свои прежние обители, видящий и небо и ад, достигнувший уничтожения рождений, такого человека я называю брахманом.

Васеттха-сутта, 54

Те, которые снова и снова возвращаются в мир через рождение и смерть, тем или иным образом стремясь к существованию, пребывают в состоянии неведения... Мудрые не стремятся к новым воплощениям.

Дваятанупассана-сутта, 6, 10

Я вновь обращен; мне не нужно более рождаться в состоянии скорби, и я уверен в конечном спасении.

Махапариниббана-сутта, II, 10