Экологическая этика

Восприятие и отношение общественности к экологическим вопросам определяются культурными традициями, социально-экономическими и политическими факторами.

К сожалению, многие отождествляют понятия экологические знания и экологическая культура или этика. В большинстве случаев это происходит не потому, что люди никогда не сталкивались с последними понятиями, а потому, что те или иные ситуации, касающиеся воздействия на природу, они оценивали (и до сих пор оценивают) с точки зрения эколого-экономических соображений, принимая во внимание в весьма малой степени или пренебрегая вовсе морально-этическим аспектом проблемы [13].

Истоки экологической этики обнаруживаются в древнейших письменных источниках. Так, более тысячи лет до нашей эры в Персии Заратустра проповедовал охрану почвы, разумный режим выпаса, охрану лесов от вырубки. Заратустра учил, что весь материальный мир: горы, озера, земля, небо, ветер и реки – священны, а человек и животные неразрывно связаны между собой, страдания одних порождают страдания других.

Возможно, одной из наиболее значимых концептуальных ценностей, дошедших до нас с древнейших времен, является моттанай в Японии. Согласно этой концепции, все в мире даровано Создателем, терять что-либо из дарованного - грех. Эта система ценностей оказала огромное влияние на мировоззрение жителей Японии и стимулировала глубоко укоренившееся в них чувство бережного отношения к различным природным ресурсам. Например, с 1973 г. по 1988 г. Япония шла в первых рядах борьбы за экономию энергии в мире; она добилась заметного снижения расхода энергии на единицу ВНП – на 29 % по сравнению с 16 % в Западной Европе.

Во многих странах существуют серьезные течения по превращению охраны природы в религию с приданием ей мессианского характера. Без этого, считают последователи данного течения, природоохранительное законодательство не будет достаточно эффективным.

В Сеульской декларации по экологической этике (1997г.) сказано, что «Диапазон и широта экологических проблем таковы, что они должны быть осознаны как имеющие религиозные и научные приоритеты. Усилия по охране окружающей среды следует признать святыми для верующих. Религиозные и духовные отцы должны взять на себя ответственность и в полной мере осознать эту задачу. Вопрос целостности природы и справедливости должен быть приоритетным вопросом для верующих». В преамбуле этой декларации сказано: «Мы должны прийти к пониманию, что текущий глобальный кризис окружающей среды есть результат системы ценностей, основывающихся на человеческой жадности и чрезмерном материализме, а также на ошибочном представлении, что наука и техника могут решить все наши проблемы».

В 1985 г. Комитет по охране окружающей среды Международной федерации инженерных организаций принял Кодекс экологической этики инженеров, состоящий из 7 заповедей:

1. В полную силу используйте свои способности, проявляйте смелость духа, энтузиазм самоотверженность, стремитесь к наивысшим техническим результатам, которые будут содействовать процветанию человечества;

2. Добивайтесь конечной цели вашей работы при возможно меньшем потреблении сырья и энергии и минимальном выходе отходов и любых видов загрязнений;

3. Особое внимание уделяйте обсуждению последствий ваших предложений и действий - намеренных и случайных, сиюминутных и долгосрочных, учитывайте при этом их влияние на здоровье людей, социальную справедливость и принятую систему ценностей;

4. Тщательно изучайте ту окружающую среду, на которую будет оказано воздействие, анализируйте все изменения, которые могут возникнуть в вовлеченных экосистемах, выбирайте оптимальное с экологической точки зрения решение;

5. Содействуйте принятию мер по восстановлению и, если это возможно, улучшению состояния окружающей среды. Включайте эти меры в ваши разработки;

6. Отклоняйте любые предложения, наносящие вред природе, выносите наилучшее социальное и политическое решение;

Помните, что принципы взаимозависимости экосистем, сохранения ресурсов и взаимной гармонии являются основой нашего дальнейшего существования, они - граница, которая не может быть нарушена.

Как видно, основная идея кодекса состоит в том, что инженер должен найти такое решение, которое сохранило 6ы устойчивое развитие общества без разрушения окружающей человека и других живых организмов среды обитания.

Придавая особое значение этой проблеме, Конференция ООН по окружающей среде и развитию (Рио-де-Жанейро, 1992г.) декларировала, что там, где существует угроза серьёзного или необратимого воздействия на окружающую среду, отсутствие полной научной ясности в стратегии борьбы с ним не может служить оправданием откладывания дорогостоящих мер по предотвращению деградации окружающей среды.

Значительный вклад в экологическую этику внесён при разработке Хартии Земли (иногда её называют Декларация Земли). Хартия Земли разрабатывалась международным сообществом более 10 лет и в 2003 году на Пленарном Заседании Конференции ЮНЕСКО была принята Резолюция: «Рассматривать Хартию Земли в качестве важного этического кодекса устойчивого развития, а также признать её этические принципы, её цели и содержание как выражение видения ЮНЕСКО своей стратегии…».

В преамбуле Хартии Земли сказано: «Мы вступили в критический момент в нашей истории, когда человечество должно выбрать свое будущее. Так как мир становится все более и более взаимозависимым и хрупким, будущее представляет собой и большую опасность, и большую надежду. Для того, чтобы развиваться далее, мы должны осознать, что, несмотря на огромное многообразие культур и форм жизни, мы являемся одной семьей и одним взаимосвязанным мировым сообществом с общей судьбой. Мы должны объединиться и создать новое устойчивое глобальное общество, основанное на уважении к природе, универсальным правам человека, экономической справедливости и культуре мира. Для этого необходимо, чтобы мы, народы Земли, провозгласили нашу ответственность друг перед другом, всемирным сообществом и будущими поколениями».

И далее…«Нам безотлагательно необходимо создать единое представление об общечеловеческих ценностях, которые будут являться этической основой для появляющегося мирового сообщества. Поэтому, вместе и с надеждой, мы утверждаем следующие взаимозависимые принципы устойчивого развития как общепринятые стандарты, которыми должны руководствоваться все люди, организации, деловые круги; правительства и транснациональные институты и по которым должна оцениваться их деятельность»:

1. Уважать Землю и все живое во всем его многообразии.

Признавать, что все живое на Земле взаимозависимо, и любая форма жизни имеет свою ценность независимо от пользы, которую представляет для человечества;

2. Заботиться о живом сообществе с чувством понимания, сострадания и любви;

3. Создавать справедливые, открытые для участия, устойчивые и мирные демократические сообщества.

Стремиться к экономической и социальной справедливости, давая возможность каждому человеку иметь надежные и достаточные средства к существованию, неся при этом экологическую ответственность;

4. Сохранять богатство и красоту Земли для настоящего и будущих поколений.