Глава 2 9 страница

Послание к Филимону

Глава 1

¹Павел, узник Иисуса Христа, и Тимофей брат, Филимону возлюбленному и сотруднику нашему, ²и Апфии, сестре возлюбленной, и Архиппу, сподвижнику нашему, и домашней твоей церкви: ³благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. ⁴Благодарю Бога моего, всегда вспоминая о тебе в молитвах моих, ⁵слыша о твоей любви и вере, которую имеешь к Господу Иисусу и ко всем святым, ⁶дабы общение веры твоей оказалось деятельным в познании всякого у вас добра во Христе Иисусе. ⁷Ибо мы имеем великую радость и утешение в любви твоей, потому что тобою, брат, успокоены сердца святых. ⁸Посему, имея великое во Христе дерзновение приказывать тебе, что должно, ⁹по любви лучше прошу, не иной кто, как я, Павел старец, а теперь и узник Иисуса Христа; ¹⁰прошу тебя о сыне моем Онисиме, которого родил я в узах моих: ¹¹он был некогда негоден для тебя, а теперь годен тебе и мне; я возвращаю его; ¹²ты же прими его, как мое сердце. ¹³Я хотел при себе удержать его, дабы он вместо тебя послужил мне в узах за благовествование; ¹⁴ но без твоего согласия ничего не хотел сделать, чтобы доброе дело твое было не вынужденно, а добровольно. ¹⁵Ибо, может быть, он для того на время отлучился, чтобы тебе принять его навсегда, ¹⁶не как уже раба, но выше раба, брата возлюбленного, особенно мне, а тем больше тебе, и по плоти и в Господе. ¹⁷Итак, если ты имеешь общение со мною, то прими его, как меня. ¹⁸Если же он чем обидел тебя или должен, считай это на мне. ¹⁹Я, Павел, написал моею рукою: я заплачу; не говорю тебе о том, что ты и самим собою мне должен. ²⁰Так, брат, дай мне воспользоваться от тебя в Господе; успокой мое сердце в Господе. ²¹Надеясь на послушание твое, я написал к тебе, зная, что ты сделаешь и более, нежели говорю. ²²А вместе приготовь для меня и помещение; ибо надеюсь, что по молитвам вашим я буду дарован вам. ²³Приветствует тебя Епафрас, узник вместе со мною ради Христа Иисуса, Марк, Аристарх, Димас, Лука, сотрудники мои. ²⁵Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим. Аминь.

Послание к Евреям

Глава 1

¹Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, ²В последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. ³Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте, ⁴Будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. ⁵Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: "Ты сын мой, Я ныне родил Тебя?" И еще: "Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном"? ⁶Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: "и да поклонятся Ему все Ангелы Божии". ⁷Об Ангелах сказано: "Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь". ⁸А о Сыне: "Престол Твой Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты. ⁹Ты возлюбил правду и возненавидел беззакония; посему помазав Тебя, Боже, Бог твой елеем радости более соучастников твоих". ¹⁰И: "В начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих; ¹¹Они погибнут, а ты пребываешь; и все обветшают как риза, ¹²И как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся". ¹³Кому когда из Ангелов сказал Бог: "Седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих"? ¹⁴Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?

Глава 2

¹Посему, мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть. ²Ибо, если чрез Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, ³то как мы избежим, вознерадевши о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него, ⁴при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, различными силами, и раздаянием Духа Святого по Его воле! ⁵Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорил; ⁶Напротив, некто негде засвидетельствовал, говоря: "Что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его? ⁷Немного Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его и поставил его над делами рук Твоих; ⁸Все покорил под ноги его". Когда же покорил ему все, то не оставил ничего не покоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено; ⁹Но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, который немного был унижен пред Ангелами, дабы Ему по благодати Божией, вкусить смерть за всех. ¹⁰Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, Вождя спасения их совершил через страдания. ¹¹Ибо Освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря: ¹²"Возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя". ¹³И еще: "Я буду уповать на Него". И еще: "Вот Я и дети, которых дал Мне Бог". ¹⁴А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть, диавола, ¹⁵и избавить тех, которые от страха смерти всю жизнь были подвержены рабству. ¹⁶Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. ¹⁷Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтоб быть милостивым и верным Первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа, ¹⁸Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.

Глава 3

¹Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа, ²Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его. ³Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его; ⁴Ибо всякий дом устрояется кем - либо; а устроивший все есть Бог. ⁵И Моисей верен во всем доме Его, как служитель для засвидетельствования того, что надлежало возвестить. ⁶А Христос - как Сын в доме его; дом же Его - мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца. ⁷Почему как говорит Дух Святый, "ныне, когда услышите глас Его, ⁸Не ожесточите сердец ваших как во время ропота в день искушения в пустыне, ⁹Где искушали меня отцы ваши, испытывали Меня и видели дела мои сорок лет, ¹⁰Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждают сердцем, не познали они путей Моих; ¹¹Посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой мой". ¹²Смотрите, братия чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого. ¹³Но наставляйте друг друга каждый день доколе можно говорить "ныне", чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом. ¹⁴Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь сохраним до конца, ¹⁵Доколе говорится: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота". ¹⁶Ибо некоторые из слышавших возроптали, но не все вышедшие из Египта с Моисеем. ¹⁷На кого же негодовал он сорок лет? Не на согревших ли, которых кости пали в пустыне? ¹⁸Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных? ¹⁹И так видим, что они не могли войти за неверие.

Глава 4

¹Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование, войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. ²Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. ³А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела Его были совершены еще в начале мира. ⁴Ибо негде сказано о седьмом дне так: "и почил Бог в седьмой день от всех дел Своих". ⁵И еще здесь: "не войдут в покой Мой". ⁶Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность, ⁷То еще определяет некоторый день, "ныне", говоря чрез Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших". ⁸Ибо, если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. ⁹Посему для народа Божия еще остается субботство. ¹⁰Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. ¹¹Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность. ¹²Ибо слово Божее живо и действенно, и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит намерения и помышления сердечные. ¹³И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто пред очами Его: Ему дадим отчет. ¹⁴Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего, ¹⁵Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. ¹⁶Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.

Глава 5

¹Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить и жертвы за грехи. ²Могущий снисходить невежествующим и заблуждающим; потому что и сам обложен немощью, ³И посему он должен как за народ, так и за себя приносить ¹жертвы о грехах. ⁴И никто сам с собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон. ⁵Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: "Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя"; ⁶Как и в другом месте говорит: "Ты священник вовек по чину Мелхиседека". ⁷Он во дни плоти Своей с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления могущему спасти Его от смерти, и услышан был за Свое благоговение; ⁸Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, ⁹И совершившись сделался для всех послушных Ему виновников спасения вечного, ¹⁰Быв наречен от Бога Первосвященников по чину Мелхиседека. ¹¹О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать. ¹²Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. ¹³Всякий,питаемый молоком, не сведущ в слове правды, потому что он младенец; ¹⁴Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыков приучены к различению добра и зла.

Глава 6

¹Посему, оставивши начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, ²Учению о крещениях, о возложении рук, воскресению мертвых и о суде вечном. ³И это сделаем, если Бог позволит. ⁴Ибо невозможно однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, ⁵И вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, ⁶И отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают Сына Божия и ругаются Ему. ⁷Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь, и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословения от Бога; ⁸А производящая терния и волчцы - негодна и близка к проклятию, которого конец - сожжение. ⁹Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так. ¹⁰Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, который вы оказали во имя Его, послуживши и служа святым. ¹¹Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца; ¹²Дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетование. ¹³Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою, ¹⁴Говоря: "истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя". ¹⁵И так Авраам долготерпев получил обещанное. ¹⁶Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их. ¹⁷Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность своей воли, употребил в посредство клятву, ¹⁸Дабы в двух непреложных вещах в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, ¹⁹Которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, ²⁰Куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.

Глава 7

¹Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, ²Которому и десятину отделил Авраам от всего, - во первых по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть, царь мира, ³Без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда. ⁴Видите, как велик тот, которому и патриарх Авраам дал десятину из лучших добыч своих. ⁵Получающие священство из сынов Левиных имеют заповедь - брать по закону десятину с народа, то есть, со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых. ⁶Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования. ⁷Без всякого же прекословия меньший благословляется большим. ⁸И здесь десятины берут человеки смертные, а там имеющий о себе свидетельство, что он живет. ⁹И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: ¹⁰Ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его. ¹¹Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства,- и с ним сопряжен закон народа,- то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться? ¹²Потому что с переменой священства необходимо быть перемене закона. ¹³Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику; ¹⁴Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства. ¹⁵И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает священник иной, ¹⁶Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. ¹⁷Ибо засвидетельствовано: "Ты священник вовек по чину Мелхиседека". ¹⁸Ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. ²⁰И как сие не без клятвы, - ²¹Ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: "клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека",- ²²То лучшего завета поручителем соделался Иисус. ²³Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному; ²⁴А Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, ²⁵Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. ²⁶Таков и должен быть у нас первосвященник: святый, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, ²⁷Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа; ибо Он совершил это однажды, принесши в жертву Себя Самого. ²⁸Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, навеки совершенного.

Глава 8

¹Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах ²и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек. ³Всякий первосвященник поставлен для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принесть. ⁴Если бы Он оставался на земле, то не был бы священником; потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары, ⁵Которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: "смотри", сказано, "сделай все по образу, показанному тебе на горе". ⁶Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях. ⁷Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. ⁸Но пророк, укоряя их, говорит: "вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, ⁹Не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь. ¹⁰Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердца их, и буду их Богом, а они будут Моим народом. ¹¹И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня. ¹²Потому что Я буду милостив к неправдам их и грехов их и беззаконий их не воспомяну более". ¹³Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.

Глава 9

¹И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное; ²Ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, которая называется "святое". ³За второю же завесою была скиния, называемая "святое святых". ⁴Имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета, ⁵А над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно. ⁶При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение; ⁷А во вторую однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа. ⁸Сим Дух Святой показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния. ⁹Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего, ¹⁰И которое с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления. ¹¹Но Христос, Первосвященник будущих благ, пришел с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть, не такового устроения, ¹²И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. ¹³Ибо, если кровь тельцов и волов и пепел телицы чрез окропление освящает оскверненных, дабы чисто было тело, ¹⁴То кольми паче кровь Христова, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! ¹⁵И потому Он есть Ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное. ¹⁶Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, потому что завещание действительно после умерших; оно не имеет силы, когда завещатель жив. ¹⁸Почему и первый завет был утвержден не без крови. ¹⁹Ибо Моисей, произнесши все заповеди по закону пред народом, взял кровь козлов и тельцов с водою и шерстью червленою и иссопом и окропил как самую книгу, так и весь народ, ²⁰Говоря: "это кровь завета, который заповедал вам Бог". ²¹Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные. ²²Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения. ²³Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами. ²⁴Ибо Христос вошел не в рукотворное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божее, ²⁵И не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; ²⁶Иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира. Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею. ²⁷И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, ²⁸Так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подьять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.

Глава 10

¹Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними. ²Иначе бы перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, бывши очищены однажды, не имели бы никакого сознания грехов. ³Но жертвами каждогодно напоминается о грехах; ⁴Ибо невозможно, чтобы кровь козлов и тельцов уничтожала грехи. ⁵Посему Христос, входя в мир, говорит: "жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. ⁶Всесожжения и жертвы за грех не угодны Тебе. ⁷Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги записано о Мне, исполнить волю Твою, Боже". ⁸Сказав прежде, что ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех,- которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил, ⁹Потом прибавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже". Отменяет первое, чтобы постановить второе. ¹⁰По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа. ¹¹И всякий священник ежедневно стоит в служении и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. ¹²Он же, принесши одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, ¹³Ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его. ¹⁴Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. ¹⁵О сем свидетельствует вам и Дух Святый; ибо сказано: ¹⁶"Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их и в мыслях их напишу их, ¹⁷И грехов их и беззаконий их уже не воспомяну более". ¹⁸А где прощение грехов, там не нужно приношение за них. ¹⁹Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, ²⁰Который Он вновь открыл нам чрез завесу, то есть, плоть Свою, ²¹И имея великого Священника над домом Божиим, ²²Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистивши сердца от порочной совести, и омывши тело водою чистою, ²³Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший; ²⁴Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам; ²⁵Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай, но будем увещавать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного. ²⁶Ибо если мы, получивши познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, ²⁷Но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. ²⁸Если отвергшийся закона Моисеева при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, ²⁹То сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? ³⁰Мы знаем Того, Кто сказал: "у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь". И еще: "Господь будет судить народ Свой". ³¹Страшно впасть в руки Бога живого! ³²Вспомните прежние дни ваши, когда вы, бывши просвещены, выдержали великий подвиг страданий, ³³То сами среди поношений и скорбей служа зрелищем для других, то принимая участие в других, находящихся в таком же состоянии, ³⁴Ибо вы и моим узам сострадали, и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее. ³⁵Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. ³⁶Терпение нужно вам, чтобы исполнивши волю Божию, получить обещанное; ибо еще немного, очень немного, и Грядущий приидет и не умедлит. ³⁸Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. ³⁹Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере ко спасению души.

Глава 11

¹Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. ²В ней свидетельствованы древние. ³Верою познаем, что веки сотворены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое. ⁴Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще. ⁵Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу. ⁶А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что он есть, и ищущим его воздает. ⁷Верою Ной, получив откровение о том что еще не было видно, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он(весь) мир, и сделался наследником праведности по вере. ⁸Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная куда идет. ⁹Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковым, сонаследниками того же обетования; ¹⁰Ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель - Бог. ¹¹Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила сила к принятию семени и не по времени возраста родила; ибо знала, что верен Обещавший. ¹²И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском. ¹³Все сии умерли в вере, не получивши обетований, а только издали видели оные и радовались и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ¹⁴Ибо те, которые так говорят, показывают что они ищут отечества. ¹⁵И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться; ¹⁶Но они стремились к лучшему, то есть, к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он уготовил им город. ²⁷Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака, и, имея обетование, принес единородного, ¹⁸О котором было сказано: "в Исааке наречется тебе семя"; ¹⁹Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование. ²⁰Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава. ²¹Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего. ²²Верою Иосиф, при кончине напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих. ²³Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими; ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления. ²⁴Верою Моисей, пришед в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, ²⁵И лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, ²⁶И поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние. ²⁷Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского; ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд. ²⁸Верою совершил он пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их. ²⁹Верою перешли они Чермное море, как по суше, на что покусившись Египтяне потонули. ³⁰Верою пали стены Иерихонские по семидневном обхождении. ³¹Верою Раав блудница, с миром принявши соглядатаев (и проводивши их другим путем), не погибла с неверными. ³²И что еще скажу? Не достанет мне времени. чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках, ³³Которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, ³⁴Угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; ³⁵Жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не принявши освобождения, дабы получить лучшее воскресение; ³⁶Другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу. ³⁷Были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; ³⁸Те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. ³⁹И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, ⁴⁰Потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.