Об отправлении из Арафы

1920. Нам передал Мухаммад Ибн Кясир: «Нам передал Суфьян от Аль-Амаша...» Нам также передал Вахб Ибн Баййан: «Нам передал Убайда: «Нам передал Сулейман Аль-Амаш Аль-Муний от Аль-Хакама, от Муксима, от Ибн Аббаса, сказавшего: «Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, двинулся из Арафы. Он был само спокойствие. Вместе с ним (на одном верблюде) ехал Усама. Он ещё произнёс: «Люди! Соб­людайте спокойствие! Ведь благочестие отнюдь не в гонках на конях и верблюдах сквозь толпу!» Он сказал: «И я не увидел её (верблюдицу Посла Аллаха, мир ему и благословение Аллаха), бежа- щей галопом, высоко задиравшей передние ноги (т.е. он ехал спокойно, отдыхая душой, без гонок и без нервотрепки — п.п.) вплоть до самого места сбора». Вахб добавил: «Затем он усадил у себя за спиной Аль-Фадля Ибн Аббаса и произнёс: «О, люди! Благочестие отнюдь не в том, чтобы мчаться на верблюдах и конях сквозь толпу!» Он сказал: «И я не увидел, чтобы она высоко зади­рала свои передние ноги до самой Мины».

1921. Нам передал Ахмад Ибн Абдулла Ибн Юнус: «Нам передал Зухайр...» Нам также передал Мухаммад Ибн Кясир: «Нам сообщил Суфьян...» Формулировка хадиса от Зухайра: «Нам передал Ибрахим Ибн Укба: «Мне сооб­щил Курайб о том, что он спрашивал Усаму Ибн Зэйда: «Я сказал: «Расскажи мне, как вы делали, — или поступили, — вечером, когда ты ехал вместе с Послом Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, на одной верблюдице». Он ответил: «Мы подошли к грядам, в которые люди отходят по нужде. Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, тоже заставил своего верблюда сесть, а после по­мочился». Здесь Зухайр не сказал «он пролил воду». Затем он попросил принести воды для мало­го омовения. Когда он исполнил малое омовение, не слишком обильное, я спросил: «Молитва, Посол Аллаха?» И он сказал: «Молитва у тебя впереди!» И сев (на перевозившее его животное) он достиг Муздалифы. Совершив вечернюю молитву, люди разошлись по своим стоянкам и не рас­паковались (на ночлег), пока он не объявил о начале ночной молитвы. Соверишив её, люди рас-

317

паковались». Мухаммад добавил в своём хадисе: «Я спросил: «Что сделали вы, проснувшись?» Он ответил: «Вместе с ним ехал Аль-Фадль, я а на своих двоих отправился наперегонки с Курайшем».

1922. Нам передал Ахмад Ибн Ханбаль: «Нам передал Яхья Ибн Адам: «Нам передал Суфьян от Абдуррахмана Ибн Аййаша, от Зэйда Ибн Али, от отца его, от Убайдуллы Ибн Абу Рафиа, от Али, сказавшего: «Затем ОН усадил к себе Усаму и тот стал пригибаться к шее верблюдицы его, потому что люди били верблюдов слева и справа. (Т.е. их плётки свистели у Усамы над головой — п.п.). Однако (Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха), даже не замечал их, но произносил: «Спокойствие, люди!» А выд­винулся он уже после того, как солнце село».

1923. Нам передал Аль-Канабий от Малика, от Хишама Ибн Урвы, от отца его, что он сказал: «Был задан воп­рос Усаме Ибн Зэйду. Я сидел (рядом): «Как ехал Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, на хадже Прощания, после выезда (из Арафы)?» Он ответил: «Он ехал спокойно (анак). Двигаясь вниз по склону, он немного ускорялся (насс)». Хишам сказал: «(Ход) насс чуть быстрее анака».

1924. Нам передал Ахмад Ибн Ханбаль: «Нам передал Якуб: «Нам передал отец мой от Ибн Исхака: «Мне пере­дал Ибрахим Ибн Укба от Курайба, подопечного Абдуллы Ибн Аббаса, от Усамы, сказавшего: «Я ехал вместе с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, на одной верблюдице. Когда же солнце пало, Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, выдвинулся».

Л925. Нам передал Абдулла Ибн Муслима от Малика, от Мусы Ибн Укбы, от Курайба, подопечного Абдуллы Ибн Аббаса, от Усамы Ибн Зэйда, что тот услышал, как он говорил: «Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, выехал из Арафы, но проезжая мимо горных гряд, спешился и помочился. Затем сделал малое, но не обильное омовение. Я спросил его: «Молитва?» А он ответил: «Впереди у тебя мо­литва!» И сел на верблюда. Приехав в Муздалифу, он спешился, сделал обильное малое омове­ние, а затем было объявлено о начале молитвы. Исполнив вечернюю молитву, каждый человек отвёл своего верблюда на место своего привала. Затем было объявлено о начале ночной молитвы и он исполнил её. А между этими двумя (молитвами) он не совершил никакой другой молитвы».

О молитве в месте сбора (в Муздалифе)

1926. Нам передал Абдулла Ибн Муслима от Малика, от Ибн Шихаба, от Салима Ибн Абдуллы, от Абдуллы Ибн Умара, что Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершил в Муздалифе совместно и вечернюю и ночную молитвы».

1927. Нам передал Ахмад Ибн Ханбаль: «Нам передал Хаммад Ибн Халид от Ибн Абу Зиба, от Аль-Зухрия...» Этот же иснад и сообщение со сходным смыслом, но сказал «с каматом» — каматом, совместив­шим обе молитвы. Ахмад сказал: «Ваки сказал: «Каждую молитву он исполнил с каматом»,

1928. Нам передал Усман Ибн Абу Шэйба: «Нам передал Шубаба...» Нам также передал Михляд Ибн Халид Аль- Муний: «Нам сообщил Усман Ибн Умар от Ибн Абу Зиба, от Аль-Зухрия...» С иснадом Ибн Ханбаля от Хам­мада и сообщением, сходным по смыслу. В нём он сказал: «..,с одним каматом для каждой мо­литвы. На первую он не возвестил призывом, и не совершил тасбиха ни после одной из этих двух (молитв)». Михляд сказал: «Он не возвестил призывом ни на одну из тех двух (молитв)».

1929. Нам передал Мухаммад Ибн Кясир: «Нам передал Суфьян от Абу Исхака, от Абдуллы Ибн Малика, ска­завшего: «Я исполнил вместе с Ибн Умаром вечернюю молитву в трёх (ракаатах), а ночную в двух. Поэтому Малик Ибн Аль-Харс спросил его: «А это что за молитва?» Тот ответил: «Точно также я совершил их обе вместе с Послом Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, на этом же месте с одним каматом».

1930. Нам передал Мухаммад Ибн Сулейман Аль-Анбарий: «Нам передал Исхак, — он подразумевал Ибн Юсу­фа, — от Шурайка, от Абу Исхака, от Саида Ибн Джубайра и Абдуллы Ибн Малика. Оба сказали: «Мы соверши­ли вместе с Ибн Умаром в Муздалифе вечернюю и ночную молитвы с одним каматом...» Далее он рассказал сходное по смыслу сообщение, аналогичное приводимому Ибн Кясиром.

318

1931. Нам передал Ибн Аль-Алля: «Нам передал Абу Усама от Исмаила, от Абу Исхака, от Саида Ибн Джубайра, сказавшего: «Мы начали отход (из Арафы) вместе с Ибн Умаром. Достигнув территории сбора (камней), он провёл с нами вечернюю и ночную молитвы с одним каматом — три и два (рака­ата). Выйдя из молитвы, Ибн Умар сказал нам: «Именно так провёл наши молитвы Посол Алла­ха, мир ему и благословение Аллаха, на этом самом месте».

1932. Нам передал Мусаддад: «Нам передал Яхья от Шубы: «Мне передал Саляма Ибн Кухайль, сказав: «Я стал очевидцем того, как Саид Ибн Джубайр совершил на месте сбора вечернюю молитву в трёх ра­каатах. Затем он исполнил ночную в двух ракаатах, а после этого сказал: «Я стал свидетелем то­го, как Ибн Умар проделал всё это на этом самом месте и заявил: «Я стал свидетелем того, как По­сол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, проделал всё это на этом самом месте».

1933. Нам передал Мусаддад: «Нам передал Абу Аль-Ахвас: «Нам передал Ашас Ибн Суляйм от отца своего, ска­завшего: «Я подъезжал с Ибн Умаром из Арафата к Муздалифе. Всё это время он не переставал вторить такбир и тахлиль до тех пор, пока мы не пришли в Муздалифу. Он произвёл азан и ка­мат, приказав человеку произвести азан и камат. Потом он провёл нашу вечернюю молитву в трёх ракаатах, а затем повернулся к нам и объявил: «Молитва!» И тут же совершил во главе нас ночную молитву в двух ракаатах, после чего потребовал принести ему ужин». Он сказал: «Мне также сообщил Аллядж Ибн Амр аналогию хадиса отца моего от Ибн Умара, сказавшего: «По этому поводу Ибн Умару был задан вопрос и он ответил: «Точно так же я исполнил молитву вместе с Послом Аллаха, мир ему и благословение Аллаха».

1934. Нам передал Мусаддад о том, что Абдульвахид Ибн Зияд, а также Абу Аввана и Абу Муавия передали им от Аль-Амаша, от Аммары, от Абдуррахмана Ибн Язида, от Ибн Масуда, сказавшего: «Я не видел такого, чтобы Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершал молитву не вовремя, за исключением (тех, что исполнил) на месте сбора. Там, на месте сбора, он совместил вечернюю и ночную мо­литвы. А очередную за тем утреннюю молитву он исполнил до времени её».

1935. Нам передал Ахмад Ибн Ханбаль: «Нам передал Яхья Ибн Адам: «Нам передал Суфьян от Абдуррахмана Ибн Аййаша, от Зэйда Ибн Али, от отца его, от Убайдуллы Ибн Абу Рафиа, от Али, сказавшего: «Когда насту­пило утро, он, — он подразумевал Пророка, мир ему и благословение Аллаха, — начал стояние на Кузахе и сказал: «Это — Кузах, он является местом стояния. Но именно весь сбор большая стоянка. Я зарезал здесь, но резать можно в любом участке Мины. Поэтому режьте у своих па­латок!»

1936. Нам передал Мусаддад: «Нам передал Хафс Ибн Гаййас от Джафара Ибн Мухаммада, от отца его, от Джа­бира, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «На Арафе я стоял там, но вся Ара- фа — место для стояния. На сборе я стоял там, но весь сбор — место для стояния. Я резал там, но вся Мина — место для заклания. Поэтому режьте у своих палаток!»

1937. Нам передал Аль-Хасан Ибн Али: «Нам передал Абу Усама от Усамы Ибн Зэйда, от Аты, сказавшего: «Мне передал Джабир Ибн Абдулла о том, что Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Вся Арафа — место для стояния. Вся Мина место для заклания. Вся Муздалифа — место для стояния. И все расселины и Мекки и дороги — место для заклания».

1938. Нам передал Ибн Кясир, передал Суфьян от Абу Исхака, от Амра Ибн Маймуна, сказавшего: «Умар Ибн Аль-Хаттаб сказал: «Во времена дикости люди не выходили с мест стояния, пока не видели, что солнце на сабире. (Собственное имя дъявола-идола — п.п.) А Пророк, мир ему и благословение Аллаха, поступил им наперекор и выдвинулся до восхода солнца».