Золотые ворота во Владимире. 1164 г

Одновременно служили городу и узлом обороны, и торжественным въездом. Их мощный белокаменный куб, прорезанный огромной аркой и высоко увенчанный златоглавой церковью, - замечательное сооружение крепостной архитектуры.

5. Церковь Покрова на Нерли 1165 г. – один из самых лиричных памятников русской архитектуры.

Поэма, запечатленная в камне. Явление Божьей Матери с Её Покровом святым Андрею и Епифанию в окруженном врагами Константинополе произошло в Х веке. В 1165 году князь Андрей Боголюбский учредил праздник в честь этого события и всего за полгода построил посвященную ему церковь при впадении маленькой реки Нерль в Клязьму. Строительство церкви связано также со скорбью князя Андрея о сыне Изяславе, который погиб от ран, полученных в битве с волжскими булгарами.

Художники и фотографы прославили храм Покрова на Нерли как самый прекрасный из тысяч дивных храмов святой Руси. А при Андрее Боголюбском здесь было ещё красивее.

6. Успенский собор во Владимире. 1158-1161 гг.

Был воздвигнут в центре Владимира на высокой береговой круче, так, чтобы, видимый отовсюду, он гордо царил над городом и округой. Величественный, все вокруг превосходящий и себе подчиняющий, центр политической и религиозной жизни Руси. До середины XV века - главный храм государства. Внутреннее убранство храма ослепительно сверкало золотом, серебром и драгоценными камнями. Суровая простота долгоруковских храмов отошла в прошлое. А через два с половиной века после постройки Успенского собора великий Рублев украсил его фресками, которые являют собой сияющую вершину древнерусской монументальной живописи. Здесь долгое время хранилась святыня Русской земли – икона Владимирской Богоматери.

7. Богоматерь Владимирская XII век. Хранилась в Успенском соборе города Владимира.

Написанная в первой половине XII века, икона, названная у нас Владимирской Богоматерью, - не только самый замечательный дошедший до нас образец византийской станковой живописи, но и одно из высочайших достижений всего мирового искусства. Икона была подарена князю Юрию Долгорукому, а сын его Андрей Боголюбский вывез икону из Вышгорода (близ Киева) в свою родовую Суздальскую землю во Владимир на Клязьме.

На Владимирской иконе Богоматерь прижимается щекой к щеке младенца – этот иконографический тип, родившийся в Византии (там он назывался Элеуса, что значит «Милостивая»), получил в русской иконописи особое распространение под так красиво звучащим названием: «Умиление». И сколько поколений русских людей возносились духом перед этим образом, проникаясь сияющим в нем умилением… Она стала величайшей святыней русской земли.

Почитание «Богоматери Владимирской» привело к тому, что на Руси существовало много списков с неё, много её повторений. Во многом благодаря любви к этой древней иконе, особенно в северо-восточных русских землях, широкое распространение получил сам тип «Умиление», к которому она принадлежала.