Представление баптистов о процессе личного спасении

Средоточием баптистской сотериологии является учение о том, что спасение со­вершается только Богом по личной вере в искупительные заслуги Христа. Процесс спа­сения начинается с осознания и раскаивания в грехах. Затем посредством веры в Хри­ста как личного Спасителя кающемуся прощаются грехи, вменяются искупительные заслуги и святость Христа и грешник получает оправдание. Все это совмещается в од­ном акте. С этого момента верующий считается спасенным, ему вменяется святость Христа и он уже не подлежит ни посмертному, ни Страшному Суду.

В то же время сектанты понимают, что их представление о вмененной или юри­дической святости не согласуется с личной святостью конкретного баптиста после его обращения. Поэтому они учат о необходимости подтверждения вмененной святости так называемым "прогрессирующим освящением" или попросту говоря делами"'. Силу для совершения этих дел баптистам должно придавать сознание того, что Христос умер за них на Кресте и они должны своей жизнью, своими делами подтвердить, что являются Его достойными последователями. Сектанты таким образом хотят достичь освящения (или святости) только за счет нравственных сил.

Чтобы уяснить себе особенности баптистского учения о спасении последователь­но разберем представления сектантов об оправдании, о личной вере, о прощении гре­хов и значении добрых дел для спасения.