Литургии Василия Великого и Иоанна Златоустого

Чтобы проследить эволюцию Литургий Василия Великого и Иоанна Златоустого, следует помнить, что первоначально они были местными литургиями соответственно Каппадокийской и Константинопольской Церквей. На втором этапе они претерпели редакции Василия Великого и Иоанна Златоустого, а затем прошли еще два этапа формирования: ранневизантийский и поздневизантийский, обогатившись различными элементами, став общецерковными. Поэтому прежде всего надо определить, что в них принадлежит собственно Василию Великому и Иоанну Златоустому.

Эту трудную задачу решает проф. Н.Д. Успенский в статье "Молитвы Евхаристии св. Василия Великого и св. Иоанна Златоустого в чине Православной Литургии" (Сб-к "Богословские труды", № 2, 1961 г. с. 65-76). В результате он приходит к следующим выводам.

"Итак существующие данные позволяют определить творчество Василия Великого в современном православном чине Литургии 7 молитвами:

Молитва приношения: " Господи Боже наш, создавый нас..."

Анафора: " Сый Владыко, Господи Боже Отче Вседержителю..."

Молитва по причащению: " Боже наш. Боже спасати..."

Молитва главопреклонения: " Владыко Господи, Отче щедрот..."

Молитва возношения Даров: "Вонми Господи, Иисусе Христе..."

Молитва благодарственная по причащении: " Благодарим Тя, Господи Боже наш..."

Молитва заамвонная: "Благословляй благословляюще Тя, Господи..."

Творчество же Златоуста четырьмя: Молитва приношения: " Господи Боже Вседержителю..."

Анафора: " Достойно и праведно Тя пети..."

Молитва по причащению: " Тебе полагаем живот наш весь..."

Благодарственная по причащении: " Благодарим Тя, Владыко Человеколюбче..."

(Там же, с. 76)

При реконструкции первоначальных Литургий Василия Великого и Иоанна Златоустого мы должны учитывать, что даже древнейшие их формуляры не древнее 8 века. Это т.н. Барберинов список (названный так по своему происхождению из библиотеки, основанной кардиналом Барберини). Он был впервые издан Бундзеном в 1853 г. в Лейпциге. Хотя в нем достаточно много поздних наслоений, но нет еще ектений, а только молитвы священника, которые первоначально были гласными.

Следовательно, очищая чинопоследование от позднейших наслоений и учитывая данные сравнительного анализа, мы можем реконструировать схему Литургий Василия Великого и Иоанна Златоустого рубежа 4-5 вв. в следующем виде: