Теория и практика 20 страница

Благодаря принципу акаша и своему ясновидящему взгляду маг мо-

жет тотчас же узнать причину любой болезни и начать воздействие на

корень, то есть на причину, заболевания. Если причина находится

в ментальной сфере, то магу нужно в первую очередь воздействовать

на дух пациента, чтобы восстановить гармонию. Как уже говорилось,

на ментальную сферу можно воздействовать только ментальной сфе-

рой, астральный уровень подвергается только астральному воздей-

ствию, а на грубоматериальный уровень воздействует только грубо-

материальная сфера. Маг постоянно должен об этом помнить. Транс-

мутация из одного уровня в другой может происходить только через

соответствующую матрицу или соединительную ткань через более суб-

тильную силу. Мысль не может вызвать физическую силу, то есть уст-

ранить физическое страдание. Но мысль, концентрированная верой и

убеждением, в ментальной сфере пациента может вызвать сильные ко-

лебания, которые проводятся в астральное тело через ментальную мат-

рицу. Дальше, к душе пациента, это влияние не распространяется, хотя

такое влияние побуждает пациента к тому, чтобы духовно подгото-

виться к процессу излечения, благодаря чему возникают необходимые

{242}

для лечения колебания, но не более. Хотя и достигается ментально-

астральное облегчение, пациент внутренне, со стороны своей менталь-

ной сферы, устремлен к ускоренному процессу излечения, но для гру-

боматериального недуга этого влияния недостаточно, особенно если

пациенту недостает так много сил, что вещества и флюиды, необходи-

мые для грубоматериального излечения, не обновляются. Поэтому и

успех излечения был бы в таком случае небольшим, а излечение —

только субъективным.

К этой категории методов излечения относятся: внушение, гипноз,

самовнушение, моление о здоровье и так далее. Маг хотя и не недо-

оценивает эти методы, но и не полагается только на них, а использует

их разве что как лечебные средства второго сорта. Хотя в многочис-

ленных трудах этим методам придают большое значение.

Гораздо более действенно работает настоящий магнетизер, кото-

рый благодаря оккультным тренировкам и соответствующему обра-

зу жизни обладает большим избытком жизненного магнетизма. Ему

не нужно ни веры пациента, ни каких бы то ни было внушений, гип-

нозов или нимба. Такой магнетизер из-за избытка магнетизма, в слу-

чае необходимости против воли пациента, свою жизненную силу про-

водит в астральное тело и достигает более быстрого выздоровления,

потому что его магнетизм обладает большей силой напряжения и та-

ким образом укрепляет астральную матрицу больного. Так, напри-

мер, маг может с успехом лечить и ребенка, который пока не в состо-

янии ни представить что-либо, ни помочь своим подсознанием. Ина-

че обстоит дело у мага, если позволяет время и если он специализируется

на лечебной практике, то он может принимать в день сотни пациентов,

не теряя при этом своей жизненной силы. Маг использует универсаль-

ные законы и своим влиянием воздействует непосредственно на боль-

ной орган, не затрагивая при этом астрального тела вместе с матрицей.

В результате этого маг оказывает более сильное воздействие на боль-

ной орган, чем все вышеназванные врачеватели. Процесс излечения

может проходить настолько быстро, что в глазах вузовской медицины

это может считаться чудом.

Мне не хотелось бы предписывать истинному магу никаких общих

правил лечения, так как на основе изученных законов он может выра-

ботать свой собственный метод. Нескольких моих указаний будет для

него достаточно. Маг работает со своей волей и воображением, если

у пациента наблюдаются слабость или нарушения духа, при которых

необходимо восстановить гармонию. При этом маг должен осознавать

{243}

деятельность своего духа, чтобы ни астральное, ни физическое тело

не перехватывали бы это влияние. Все внимание поэтому нужно уде-

лять духу, забывая при этом о теле и душе, чтобы действие от духа

к духу было интенсивным. Если, например, пациент лежит в агонии

или в беспамятстве, то маг может привести его в сознание. Если при-

чины заболевания нужно искать в астральном теле, то маг работает

с накопленной жизненной силой, которую он пропитал желанием выз-

доровления. Маг проводит жизненную силу в тело пациента непос-

редственно из универсума, не проводя ее предварительно через свое

тело. Тем самым маг предупреждает ослабление жизнеспособности и

одновременно смешение болезненного флюида пациента со своим соб-

ственным. Если причины заболевания физической природы и повреж-

ден какой-то орган в организме, то маг призывает на помощь элемен-

ты и электрический и магнитный флюиды. В случае если пациент креп-

кой конституции, то маг работает только с элементами, которые

способствуют исцелению; так, например, высокую температуру нуж-

но побеждать при помощи элемента воды. Введенный элемент обра-

зует необходимый флюид, электрический или магнитный, сам по себе,

а пациенту предписываются соответствующий образ жизни, диета, ды-

хательная гимнастика, целебные травы. Если организм пациента и его

сопротивляемость настолько ослабли, что он не может воспринять не-

обходимый элемент и поэтому не в состоянии образовать соответству-

ющий флюид, то магу не остается ничего другого, как самому заря-

дить флюидом пораженный орган. При этом необходимо точно со-

блюдать оккультную анатомию в соответствии с поляризацией. Орган,

который предполагает функцию магнитного флюида, не может быть

заряжен электрическим флюидом, если Вы не хотите навредить паци-

енту. В органах, в которых действуют оба флюида, маг поступит пра-

вильно, вводя флюиды по очереди. Если он флюидально воздействует

на голову, то он переднюю часть головы (лоб), левую и внутреннюю

части (большие полушария) заряжает электрическим флюидом, а пра-

вую сторону и затылочную часть (мозжечок) — магнитным флюидом.

Если маг действует при этом наложением рук, что не обязательно, но

является хорошим вспомогательным средством, то при этом наложе-

ние рук он применит в соответствии с флюидом, в нашем случае, в слу-

чае с головой, он будет влиять на лоб и левую сторону правой рукой

с электрическим флюидом, а на затылочную часть и правую сторо-

ну — левой рукой с магнитным флюидом. Опытный маг, искушенный

в лечебной практике, обходится без поглаживаний или наложений рук,

{244}

он действует на все с помощью воображения, благодаря тому, что у не-

го оно определенным образом подготовлено. При помощи воображе-

ния маг должен уметь направлять магнитный или электрический флю-

ид в самые маленькие органы, например, внутрь глаза он должен вво-

дить магнитный флюид, а на край глазного яблока — электрический.

В таком случае ему не только удастся успешно справляться со всеми

глазными болезнями и улучшать зрение, но, если органическое нару-

шение не явно выражено, даже сделать слепых зрячими. Нейтральные

части тела ему нужно зарядить либо тем элементом, который необхо-

дим данной области тела, либо накопленной жизненной силой. Если

он оставляет без внимания нейтральные части тела, то в таком случае

он не совершает ошибки, так как излучения флюидов косвенно влия-

ют и на нейтральные точки органов. Если у пациента нет нарушения

отдельного органа, а заболеванием поражен весь организм, например,

при нервных болезнях или заболеваниях крови, то нужно вводить элек-

трический флюид во всю правую сторону пациента, а магнитный флю-

ид — во всю левую сторону. При невосприимчивой конституции боль-

ного после введения обоих флюидов по очереди, в соответствии с об-

ластями тела, необходимо также введение элементов.

Самый действенный магический способ лечения состоит в том, что

маг по очереди оказывает влияние на дух, душу и тело больного. Как

осуществлять это, магу известно на основе приведенных примеров и

аналогичных законов универсума, для этого не нужны какие-то спе-

циальные указания. На возможный вопрос, в состоянии ли истинный

и подготовленный маг полностью излечить даже неизлечимую болезнь,

можно сказать только, что если в организме все органы на месте, то

у мага действительно есть возможность излечить любую болезнь, даже

самую тяжелую. В этом случае магу нужно заглянуть в книгу судь-

бы — акаша — настолько глубоко, насколько он имеет право в нее

вторгаться, так как многие болезни кармически обусловленны, то есть

пациент из своей прошлой или этой жизни должен искупить своей

болезнью. Но если маг призван к тому, чтобы быть средством к цели

и либо смягчить болезнь, либо полностью излечить, что истинный маг

увидит в акаша, то он может на основе этих руководств при соблюде-

нии универсальных законов творить настоящие чудеса.

Самые высокие посвященные, жившие когда-либо на земном шаре,

которые совершали чудеса исцеления, воскрешали умерших и про-

чее, могли совершать это только при соблюдении законов универ-

сума, его сил и флюидов, независимо от того, играла ли какую-то

{245}

роль — осознанно или неосознанно — способность реализации их

веры или живое слово — кабала. Насколько далеко может распрост-

раняться способность реализации способностей мага, зависит от сте-

пени его развития.

Магический заряд талисманов, амулетов и драгоценных камней

Вера в талисманы, амулеты и драгоценные камни уходит далеко

в глубь веков и ведет начало от фетишизма, который и теперь еще на-

ходит распространение у примитивных народностей. В определенной

степени вера в талисманы и прочее сохранилась до сегодняшнего дня,

она была, правда, подвержена моде, что подтверждается применени-

ем различных побрякушек, приносящих счастье, — брелоков, колец,

брошей. Особенно большой популярностью пользуются приносящие

счастье камни, подходящие по месяцу рождения. Если бы идея талис-

манов не несла в себе ничего истинного и, может быть, магического,

то мысль и вера в талисманы давно бы исчезла из мира идей. Наша

задача заключается в том, чтобы приоткрыть завесу и отделить зерна

от плевел.

Талисман, амулет или какой-либо камень, подходящий по месяцу,

должен служить цели поднимать, укреплять и сохранять веру, дове-

рие человека, который его носит. Тем, что носитель уделяет повышен-

ное внимание своему талисману, его подсознание оказывается под вли-

янием самовнушения в желаемом направлении, и, в зависимости от

способностей человека, могут быть достигнуты различные эффекты.

Если человек с материальным умонастроением, ученый-сухарь осуж-

дает такую веру, критикует, осмеивает ее и ставит на такие явления

печать суеверия, то в этом нет ничего удивительного. Истинный маг

разбирается в таких вещах и не удовлетворится тем, чтобы носить та-

лисман только для того, чтобы повысить веру и доверие, он будет прежде

всего пытаться установить связь закономерности с талисманами. Ему

известно, что талисманы, которые сохранились только благодаря вере

в них, в руках неверующего или недоверчивого человека бездействуют;

поэтому со своей наукой и закономерностью он идет дальше. Прежде

чем мы разложим это в синтезе, познакомимся с некоторыми различия-

ми. Талисман в руках мага — это нечто иное, чем инструмент, точка

опоры, нечто материальное, к чему он может привязать свою силу,

{246}

причину, флюид. Форма, будь это кольцо, брелок, брошь и материаль-

ная ценность, практически не играет роли. При этом он не обращает

внимания на моду, красоту, нимб. Для него это предмет, с помощью

которого он, путем прикрепления своей силы, создает причины, вылива-

ющиеся затем в желаемое действие, независимо от того, верит в это но-

сящий его человек или нет.

Специальный амулет, напротив, представляет собой талисман, ко-

торый находится в единстве с законами аналогии желаемого воздей-

ствия, силы, способности и причины. При его изготовлении и зарядке

маг должен соблюдать соответствующие законы аналогии. В целях

установления контакта с существами высоких миров, идет речь о доб-

рых или злых существах, умных, гениях или дьяволах, маг предпочтет

талисману специальный амулет.

Простой амулет — это имя Бога, священный стих из Библии, ман-

трама, то есть предложение, выражающее почитание Божества, напи-

санные на натуральном или на обычном пергаменте. Ношение раз-

личных чудесных растений, таких, как мандрагора и других, которые

могут оказывать защитное действие или другие эффективные воздей-

ствия, также относится к категории амулетов. Флюидные конденса-

торы, твердые или жидкие, или промокательную бумагу, смоченную

таким конденсатором, а также природные магнитные железистые кам-

ни, маленькие искусственные магниты в форме подковы тоже можно

отнести в разряд амулетов.

Последними следует назвать также драгоценные и полудрагоцен-

ные камни, которые являются особенно хорошими флюидными кон-

денсаторами, известными с древних пор, использовавшиеся в качестве

зашитных, приносящих счастье, успех и исцеление. Астрология на ос-

нове теории цвета и твердости приписывала каждому камню особое

действие и рекомендовала людям, рожденным под определенным аст-

рономическим знаком или планетой, носить соответствующий камень

как приносящий счастье. Истинному магу известно, что астрологичес-

ки выбранные «счастливые» камни имеют слабое воздействие, а для

людей, которые не верят в них, совершенно бесполезны. Напротив же,

камни, которые совпадают с астрологическим воздействием, с учетом

их твердости, химического состава и цвета, подходящи для восприя-

тия магического заряда. Маг может, насколько это лежит в сфере его

компетенции, учитывать и астрологические мероприятия, но не на-

ходиться от них в зависимости. Он может, если пожелает, любой ка-

мень, даже самый неблагоприятный в астрологическом отношении,

{247}

настолько сильно зарядить магически, что будут достигнуты различ-

ные действия, невзирая на то, верит в это действие человек, который

его носит, или нет; всегда достигается тот эффект, который пожелает

маг. Итак, мы познакомились с различными видами талисманов, аму-

летов, специальных амулетов и драгоценных камней, а также узнали,

чем они различаются между собой, а теперь поговорим о различных

зарядах. Существует десять видов зарядов, таковыми являются:

1. Заряд, созданный только при помощи волевого усилия и вообра-

жения.

2. Заряд, созданный при помощи ограниченного во времени скоп-

ления жизненной энергии и пропитки желанием.

3. Заряд, образованный при помощи элементалов, элементаров и

существ, которые должны выполнить это действие.

4. Заряд с помощью индивидуальных и традиционных ритуалов.

5. Заряд с помощью магических форм, мантр, тантр и так далее.

6. Заряды через накопление элементов.

7. Заряды электрическим и магнитным флюидом.

8. Заряды через накопление света.

9. Заряд при помощи электромагнитных шаров — вольты.

10. Заряды с помощью сексуальных магических операций.

Каждый из вышеприведенных возможностей зарядов имеет много

вариаций, и потребуется много времени и места, если я их все начну здесь

описывать. Опытный маг, руководствуясь своей интуицией, может со-

здать собственные возможности зарядов. Приведенные здесь десять воз-

можностей могут служить лишь руководством, поэтому мне хотелось

бы совершенно коротко описать некоторые из этих видов зарядов.

К 1.: Заряд, созданный только при помощи волевого усилия и вооб-

ражения.

Это самый простой и доступный метод, а действие его зависит от

силы воли и способности воображения мага. Любой талисман, ка-

мень, любой специальный амулет, за исключением бумажных и пер-

гаментных амулетов, должны быть, прежде чем они воспримут за-

ряд, освобождены от флюида, которым были обработаны прежде.

Лучше и эффективнее всего это осуществляется при помощи магии

воды. Возьмите стакан свежей холодной воды, в которую опустите

талисман. Концентрируйтесь при этом на том, что вода должна заб-

{248}

рать все вредные влияния. Находитесь определенное время в этом со-

стоянии. Через несколько минут напряженной концентрации Вы дол-

жны быть уверены, что все дурные влияния всосались водой и Ваш

талисман от них освобожден. После этого промокните талисман и

Вы можете быть уверены в том, что он готов к восприятию Вашего

влияния. Освобождение от флюидов Вы должны предпринимать с лю-

бым твердым талисманом, не важно при этом, по какому методу Вы

хотите его зарядить. После этого возьмите талисман в руку и зафик-

сируйте в этом талисмане крайним напряжением воли с твердой ве-

рой и убежденностью при помощи воображения Ваше желание, а так-

же необходимое воздействие. Определите срок действия своего жела-

ния, распространится ли оно только на этого человека или на всякого,

кто будет носить этот талисман. Заряжайте в форме настоящего вре-

мени, а также воображайте, что желаемое действие уже проявляется.

Вы можете усилить силу натяжения сконцентрированного желания пу-

тем частого повторения заряда, отчего сила излучения талисмана бу-

дет более интенсивной и пронизывающей. При концентрации перене-

сите в талисман чувство того, что действенность талисмана будет

продолжаться и автоматически усиливаться даже тогда, когда Вы не

будете думать о своем талисмане и, если он предназначается для кого-

то другого, так же будет действовать и на него. Если Вы зарядили

свой талисман в соответствии со всеми своми знаниями и по своей

совести со всей силой, на которую Вы только способны, то он готов

к употреблению.

К 2.: Заряд с помощью определенного во времени накопления жизненной

силы и пропитки желания.

Так же, как описано в пункте 1, талисман необходимо освободить от

флюидов. Если это талисман, который Вы будете использовать лич-

но, то Вам необходимо произвести накопление силы в собственном

теле (см. руководство к ступени III). Если Вы экспансивно зарядили

Ваше тело жизненной силой, проведите ее через свою правую руку

в свой талисман и спрессуйте накопленную жизненную силу таким об-

разом, чтобы ее восприняла вся форма талисмана, амулета или камня.

При этом Вам нужно представить, что талисман, подобно всасыва-

ющему сосуду, вбирает в себя жизненную силу и так долго удержи-

вает ее в себе, сколько Вы пожелаете. Вы должны работать с убежде-

нием, что со временем после ношения и использования талисмана

его действие не уменьшится, а усилится. Спрессованная до снежного

{249}

сияния жизненная сила подобна сияющему солнцу, настолько дале-

ко должно действовать Ваше воображение. Пожелание относитель-

но действия талисмана при накоплении жизненной силы перенесите

сразу в свое тело. Длительность действия можно определить после

с помощью воображения. При этом нужно выбрать форму настоя-

щего времени, то есть выбрать внутреннее убеждение, что талисман

сразу после зарядки будет обладать самой полной действенностью.

Не стоит выбирать несколько желаний, и, конечно же, нельзя вкла-

дывать в один талисман взаимоисключающие желания. Наиболее

действенной является зарядка, которая ставит своей целью исполне-

ние одного желания. Далее нужно выбирать такие желания, которые

находятся в ареале возможности, и следует избегать зарядов, пре-

следующих какие-либо фантастические, неисполнимые желания. Это

чувство относится ко всем формам талисманов и видам зарядов. На-

сколько протяженно действует заряд, можно лучше всего узнать при

помощи сидерийского маятника. Если талисман заряжают для дру-

гого человека, то накопленную жизненную силу нельзя пропускать

через собственное тело, а уплотнять непосредственно из универсума

и с помощью воображения проводить в талисман. Все остальные

процедуры те же самые.

К 3: Заряд при помощи элементалов, элементаров, существ, которые

производят желаемое действие.

Процесс создания элементалов я уже описывал на предыдущих ступе-

нях. Элементал или элементар может быть привязан также к какому-

либо талисману, специальному амулету или камню. Закрепление его

за талисманом происходит при помощи выбранного Вами слова, ма-

ленького, созданного Вами ритуала, жеста или при помощи вообра-

жения. В этом случае достаточно произнести заранее определенные

слово, формулу, произвести жест или ритуал, и закрепленный элемен-

тал выполняет это действие. Маг знает сам, когда можно закрепить

элементала или элементара за талисманом. Конечно же, он скорее бу-

дет использовать элементалов для оказания влияния в ментальной

сфере, а элементаров, напротив, для достижения астральных и грубо-

материальных действий. Другие существа также можно таким же об-

разом прикрепить к талисманам для выполнения определенных дей-

ствий, что и делает любой маг, если он добросовестно работает над

своим развитием. Контакт он может установить при помощи методи-

ки пассивного контакта, а также магического зеркала или вхождением

{250}

в состоянии транса в акаша. Для этого не нужно никаких дальнейших

указаний, маг сам должен знать, что и как ему нужно делать.

К 4.: Заряд при помощи индивидуальных и традиционных ритуалов.

Этот заряд практикуется больше всего у восточных магов, когда нуж-

но обладать огромным терпением, которое как раз необходимо для

этого вида заряда. Восточный маг рукой, пальцами или одним паль-

цем совершершает индивидуально выбранный жест над талисманом

или самим талисманом производит определенный жест в воздухе. При

этом он концентрируется на желаемом действии, которое должен воб-

рать талисман. Этот эксперимент он повторяет по несколько раз в день

и многократным повторением создает в акаша сильную батарейку —

вольт, которая вызывает желаемое действие. Если путем многократ-

ного повторения эксперимента магический вольт в акаша сильно ук-

репился, то достаточно соответствующим талисманом или над ним

сделать определенный знак, жест или ритуал, что может совершаться

даже без помощи воображения или духовного напряжения, и желае-

мое действие производится. Магу, искушенному в кабале, известно,

что он в соответствии с кабалистическим числом, равным 462, то есть

в 462 дня, таким образом зарядил свою собственную батарейку в ака-

ша, чтобы его ритуал смог действовать автоматически. Этот заряд

можно выполнять и без больших усилий, но очень долго, и маг-евро-

пеец вряд ли сможет приложить столько терпения, потому что он мо-

жет достичь того же эффекта при помощи других приведенных здесь

методов.

Заряд при помощи традиционного ритуала легче; для того, чтобы

установить контакт, повторять его нужно всего несколько раз, при-

чем действие его безгранично, подобно настоящему чуду. Но такие

ритуалы-зарядки являются тайнами лож, обществ, сект, монастырей,

которые и я не должен разглашать. Хотя маг, искушенный в яснови-

дении, может легко это узнать, но ему грозит опасность быть вскоре

разгаданным. Восточные маги, которые хранят свои ритуалы под стра-

хом смерти, без пощады магически расправились бы с каждым, кто ос-

мелился бы без разрешения воспользоваться их ритуалами. Поэтому

я хочу предостеречь мага от таких краж. Обычно это жесты, которыми

производятся над талисманом тайные знаки различных Божеств —

Ишта Деватас—подобно тому, как я описывал индивидуальный риту-

ал. То, что такой заряд действует чрезвычайно сильно, сомнений не

вызывает, потому что ритуал используют, вероятно, сотни опытных

{251}

магов и передают его из поколения в поколение. Достаточно подго-

товленному магу может быть передан такой ритуал в качестве воз-

награждения. Такая передача ритуала, а также установление контак-

та с соответствующим вольтом называется на Востоке Анкхуром или

Абхишекой.

К 5: Заряд при помощи магических формул, мантр, тантр и прочего.

Такая возможность заряда является одной из самых великих и могу-

чих, но она требует огромных знаний и обширной подготовки, под-

робнее о которых я напишу в двух моих последующих произведени-

ях —магической эвокации и практической кабале. Для пояснения при-

веду здесь только одно небольшое замечание.

Первый способ зарядки осуществляется повторением магической

формулы, причем названное этой формулой существо вызывает жела-

емое действие.

Заряд с помощью мантр осуществляется таким образом, что оп-

ределенное священное предложение в адрес божества как почитание

его мысленно или вслух проговаривается много раз — Япа-Йога.

Таким образом материализуется свойство соответствующего боже-

ства, поэтому можно достичь сильного воздействия на различных

уровнях.

Заряд при помощи тантр — это не что иное, как верно использо-

ванная магия слова, когда определенные космические силы при помо-

щи соответствующих букв, слов и так далее влияют на космический

ритм, звук, цвет, свойство.

К 6.: Заряд при помощи накопления элементов.

Такая возможность находится в распоряжении любого мага, который

прошел курс обучения до данной стадии. Если маг захочет добиться

действия с помощью принципа элементов, то он зарядит выбранный

талисман, специальный амулет элементом, отвечающим его действию.

Заряд осуществляется описанным в пункте 2 способом при помощи

накопления жизненной силы с той лишь разницей, что вместо жизнен-

ной силы используется желаемый элемент. Для личного употребления

предпринимается накопление в собственном теле, а для других лиц—

непосредственно из универсума. Если, например, Вы с трудом можете

овладеть элементом, то следует использовать противоположный эле-

мент в целях ограждения с помощью заряженного талисмана. Еще мно-

гие другие действия могут быть достигнуты с помощью элементов; маг,

{252}

искушенный в области овладения элементами, при помощи своей ин-

туиции может сам составить желаемые вариации.

К 7.: Заряд при помощи электрического или магнитного флюида.

Одним из сильнейших зарядов является использование электрическо-

го или магнитного флюида. Если в задачу талисмана входит охрана

чего-нибудь, защита от чего-либо, что-либо облучать или вызывать

какое-то действие, то тогда используют преимущественно электричес-

кий флюид. Если же он должен действовать притягивающе: прино-

сить любовь, счастье, успех — используется магнитный флюид. Заряд

осуществляется таким же способом, как и с накоплением жизненной

силы или элементов, только если речь идет о талисмане для собствен-

ного употребления, накопление производится в соответствующей по-

ловине тела, то есть не во всем теле. Магнитный флюид динамичес-

ки накапливают в левой половине тела и проецируют в талисман че-

рез левую руку. Для электрического флюида пользуются правой

стороной, и проекция осуществляется через правую руку.

К 8.: Заряд с помощью накопления силы света

Для тонкодуховных воздействий, таких, как, например, подъем раз-

личных оккультных сил, интуиции, вдохновения, предпринимается за-