Интровертная эмоция (IF) - Эмоциональное сопереживание (э)

Сильный аспект: “Интровертивное чувство не позволяет человеку приноровиться к объективному, а ставит субъект над объектом. Люди такого типа часто молчаливы и труднодоступны. Чтобы сблизиться с ними, нужно определенное мастерство. Внешне они холодны и равнодушны, но чувства, которые они испытывают, очень сильны и постоянны”.

Уязвленный аспект: При акцентуации женщины этого типа проявляют беззастенчивое честолюбие. Их невроз проявляется в коварной жестокости, неврастеничности, при этом сильно страдает физическое здоровье, появляется анемия и т.п.”.

Конструктивные проявления: Эмоциональное сопереживание – милосердие, доброта, понимание, сочувствие, снисходительность, терпимость.

Управляющий принцип: Женский – Анима.

Экстравертная интуиция (EN) -Интуиция возможностей (провидения) – (И)

Сильный аспект: “Это активный творческий процесс, связанный с бессознательным восприятием. Психологическое приспособление, основанное на интуиции, у такого типа людей подавляет ощущение. Экстравертивная интуиция – это интуиция возможностей, способствующая тому, что человек такого типа не пребывает там, где общепризнанные, реальные ценности, а там, где имеются возможности”.

Уязвленный аспект: “Большая опасность для таких людей состоит в том, что они быстро растрачивают свои силы… При неврозе человек этого типа подпадает под власть бессознательного принуждения, педантичного резонерства и умничанья. Для него характерны ипохондрические, навязчивые идеи, фобии и различные, необъяснимые телесные ощущения”.

Конструктивные проявления: Интуиция возможностей (провидения) – способность видеть перспективы развития, эвристическое понимание сути процессов и явлений, ощущение единства и целостности; умение улавливать скрытые возможности людей; целостное воприятие мира; ощущение единства и взаимосвязанности процессов.

Управляющий принцип – Женский – Анима.

Интровертная интуиция (IN) - Интуиция времени (предвидения) – (и)

Сильный аспект: “Направлена на внутренние объекты и воспринимает все, что происходит на дальних планах сознания. Интровертивная интуиция нередко способствует получению данных, связанных с опытом предшествующих поколений, имеющим большое значение для понимания действительности. О людях такого типа нередко говорят, что они обладают пророческим предвидением, это мистики-мечтатели, фантазеры, гении”.

Уязвленный аспект: “Акцентуация уводимт людей этого типа от действительности. Неврозы у этих людей проявляются в излишней навязчивости, привязанности к определенным лицам или объектам”.

Конструктивные проявления: Интуиция времени (предвидения) – способность свободно скользить по оси времени, постигая прошлое и будущее; предвидение; острое чутье момента; предчувствие опасности; воображение, фантазии, мечты. Последние качества заслуживают того, чтобы быть прокомментированными дополнительно. И актуальность такого шага заключается в том, что мы часто можем наблюдать свидетельство морального убийства со стороны ревнительных радетелей «правильного воспитания», которые обнаруживают себя по строгим окрикам «хватит витать в облаках!», «прекрати фантазировать и займись чем-нибудь дельным», «перестань мечтать и встань на твердую почву реальности» и так далее в этом роде. Однако, на самом деле, мечты, фантазии, воображение являются функцией интуиции. И ребенок, «витающий в облаках» имеет все шансы стать выдающимся специалистом в той области, которая предполагает предвидение будущего, прогнозирование или умение увидеть скрытую возможность в том, что кажется вполне обыденным. Все дело в том, что воображение как составляющая интуиции есть ничто иное, как своеобразная форма припоминания будущего. Приведу примеры из наблюдений маститого аналитика Адольфа Гуггенбюля-Крейга:

«Юная влюбленная невеста очень часто видит будущее своего суженого в розовых тонах. Воображая, к примеру, что ее возлюбленного ожидает кресло профессора или ректора университета, карьера, слава, девушка распознает определенные способности, таящиеся в любимом. Вполне вероятно, что в большей или меньшей степени ее ожидания сбудутся. Таким образом, фантазии – это формулировка потенциальных возможностей партнера».

Чуть далее, в той же работе:

«… В педагогике известно о негативном воздействии фантазий, ориентированных на эго воображающего. Многих детей морально калечит то обстоятельство, что им приходится, выбиваясь из сил, оправдывать неприемлемые для них надежды родителей. О позитивном же воздействии ориентированных на партнера фантазий, напротив, говорится реже. Приблизительно полвека тому назад сказки и мифы всерьез не воспринимались. Кажется, сейчас ошибка повторяется, только на этот раз по отношению к фантазиям. Необходимо осознать всю важность фантазирования в воспитании и межличностных отношениях». (А. Г.-Крейг. Власть архетипа в психотерапии и медицине. 1997).

Конечно же, воображение является функцией иррациональной. Но эта функция стоит того, чтобы ее развивать, если она является ведущей или реализационной.

Управляющий принцип: Женский – Анима.

Экстравертная сенсорика (ES) - Волевая сенсорика – (С)

Сильный аспект: “Это ощущение, которое зависит в большей степени от объекта. Человек этого типа – самый большой реалист, очень часто пользуется своим опытом. Его желания направлены на конкретное получение физического наслаждения, что взаимосвязано с его моралью… Это человек осязаемой действительности, без склонности к рефлексии и без властолюбивых намерений. Не лишен любезности, нередко это веселый собутыльник или эстет, обладающий изысканным вкусом. Он подбирает очень хорошую (практичную) одежду и в соответствии со своими средствами”.

Уязвленный аспект: “При замсетной акцентуации человек такого типа превращается в грубого искателя наслаждений или в беззастенчивого рафинированного эстета. Он способен к проявлению насилия, ревности. Ему свойственны различные фобии. Нередко у таких людей развивается хитрое крючкотворство, мелочная мораль, суеверная религиозность с ритуалами. Неврозы людей этого типа трудно лечить только разговорами, необходимо использовать эффективные нажимы”.

Конструктивные проявления: Волевая сенсорика – способность завоевывать сферу влияния, контролировать пространство; целеустремленность, мобилизация сил; доминирование; властность; способность противостоять внешнему давлению; умение быстро оценить расстановку сил; стремление к лидерству и врожденная способность лидировать.

Управляющий принцип: Мужской – Анимус.

Интровертная сенсорика (IS) - Сенсорное восприятие – (с)

Сильный аспект: “Способствует постижению глубины, а не поверхности психологического мира, оно позволяет человеку такого типа ориентироваться больше по субъективной части ощущения, вызванной объективным раздражителем… Люди такого типа обычно спокойны… им свойственно разумное самообладание”.

Уязвленный аспект: “При акцентуации у таких людей складываются отвратительные представления об объектах. При неврозе истерические черты уступают симптомам истощения”.

Конструктивные проявления: Сенсорное восприятие – чуткое восприятие пространства и материи; утонченность ощущений; умение наслаждаться жизнью, создавать и воспринимать ее эстетические аспекты; прирожденная способность к дизайну, экстрасенсорному восприятию, созданию уюта и комфорта.

Управляющие прицип: Мужской – Анимус.

3. Лучи любви и базовые эмоции

Таким образом, мы видим, как 4 фундаментальные константы в своей способности проявляться двояким образом, в зависимости от вектора направленности во вне или во внутрь, порождают 8 кардинальных вышеописанных функций.

Интересным синхронизмом является то, что еще в древности описывались восемь "лучей" любви и восемь базовых эмоций.

Не акцентируясь на банальных истинах о том, что любовь – это таинство, творчество, глубина и т.д., проясним, каким образом проецируется это состояние в окружающий мир. Платон в свое время выделял разные формы любви, которые затем получили широкую известность под хорошо узнаваемыми обозначениями.

Сторгэ – чувство, определямое как любовь-нежность, способная на глубокое понимание и сострадание. Для такого чувства характерны склонность к компромиссам, доброжелательность, миролюбие, чувство содидарности с партнером, снисходительность. Само душевное притяжение при этом преобладает над физическим влечением и несет в себе выраженный акцент дружественной окраски.

Маниа – это своего рода, одержимость любовью, склонная к модуляции сильных эмоциональных потрясений, драматизации, сладостному упоению от накала страстей, не признающая компромиссов, жаждущая полной взаимности и безоглядного растворения в чувствах.

Аналита – характеризуется аналитическим, рассудочным подходом, стремлением к спокойным, соразмерным отношениям, в которых разум превалирует над чувством. Такая форма индивидуально-избирательна, эгоистична, выставляет высокие требования по отношению к партнеру, проявляет склонность разочаровываться в нем, если тот не оправдал ожиданий.

Прагма – в основу этого чувства положена целесообразность, выстраивающаяся на материальном расчете, идее справедливого баланса между партнерами, опирающегося на принцип адекватного взаимообмена, склонная рассматривать партнера как некую часть собственности.

Агапэ – данная форма носит жертвенный, идеалистическимй характер с элементами фатализма, самоотречения, всепрощения, смирения утонченности и поэтизации.

Филиа – акцентируется на чувстве "родства душ", общности интересов, устремлений, помыслов и интересов. Данная форма порождает дружбу с глубоким взаимопониманием и уважением, склонна к поиску единомышленников, равенства в партнерстве – так называемая платоническая любовь. Не смотря на свою "одухотворенность", она по своему эгостична – если партнер не удовлетворяет ожиданий или является чуждым по образу мыслей, филиа быстро внем разочаровывается.

Эрос – страстное, чувственное тяготение к объекту любви, большое значение придающее телесному, физическому аспекту в отношениях. Разочарование в партнере наступает в случае нарушения сексуальной гармонии.

Виктория – удовольствие и удовлетворения наступают от осознания победы над партнером, покорении его. Данный вид эротического поведения предполагает своеобразную "игру-борьбу", зажигательную, возбуждающую, стимулирующую чувственность. При этом от партнера требуется некоторое сопротивление, непокорность, и в случае отсутствия таковых чувство к "слишком доступному" объекту притязаний может угаснуть.

Эмоции

Слово эмоция буквально означают "движение" и происходит от латинского корня motio. Поэтому, когда мы говорим об эмоциях, мы с одной стороны подразумеваем наличие неких чувств, но с другой имеем в виду определенный опыт информационно-метаболического ответа – реакции на стимул окружающей среды. Если понятие чувства отражает весь спектр тончайших индивидуальных переживаний человека, то такая категория как эмоция, скорее, соотносима с врожденным механизмом разрядки (ВМР) – инстинктом. Поэтому, например, классифицировать чувства и абсурдно, и бесполезно в виду их чрезвычайно обильного многообразия, в то время как классификация эмоций представляется вполне уместной. Исходя из психологических наблюдений, мы можем вывести восемь основных эмоций.

Альтруистические эмоции – соответствуют любви Сторгэ и проявляются в потребности в содействии, конкретной помощи людям, преданности, верности, участии.

Драматические эмоции – соответствуют любви Маниа и проявляются в потребности в эмоциональном контакте, восторженности, желании обожать и быть обожаемым.

Гностические эмоции – соответствуют любви Аналита и связываеются с радостью познания, выявлении закономерностей окружающего мира, поиском момента истины.

Праксические эмоции – соответствуют любви Прагма и выражаются как увлеченность самим процессом труда, делания, радость от получения материального результата.

Эстетические эмоции – соответствуют любви Агапэ и связываются с чувством удовольствия, получаемым от соприкосновения с духовными ценностями, красотой окружающего мира, таинственными явлениями.

Коммуникативные эмоции – соответствуют любви Филиа и соотносятся с наслаждением от самого процесса общения, установления общности, чувства единения, психологического контакта.

Гедонистические эмоции – соответствуют любви Эрос и подразумевают плотские, телесные радости, ассоциируемые с комфортом, прикосновением, ощущениями, созерцанием тишины и покоя, расслабленностью.

Глорические эмоции – соответствуют любви Виктория и наблюдаются в стремлении к превосходству, радости от победы, желании непременно взять реванш в случае поражения.

В следующей таблице можно увидеть значение этих аспектов, соответствующие им доминирующие страсти, формы любви и метафорические обозначения типов личности.

Таблица 1.

Символ	ET (Л)	IT (л)	EF (Э)	IF (э)	ES (С)	IS (с)	EN (И)	IN (и)
Физическое значение	Факты, события, движение объектов, процессы.	Система закономерностей и взаимоотношений. Иерархия. Формально-логические отношения.	Внутренние процессы в объектах, их динамика, интенсивность, возбужденность.	Притягательная сила объектов, их взаимоотношения.	Кинетическая энергия объекта. Форма, цвет, масса, сила,	Гармония пространственных форм, соотношение объектов, воздействие объектов.	Потенциальная энергия объекта, его внутреннее содержание и возможности.	Время, последовательность, быстрота, разворачивание событий во времени. Связь времен.
Социальное значение	Методы, деловая хватка, целесообразность, прагматичность,квалификация., умение работать.	Чувство логичности, разумности. Дистанция между людьми. Общественные законы. Официальные отношения. Рассуждения.	Эмоции, настроения, переживания, энергетика, энтузиазм, романтизм, тревога, паника.	Межличностные отношения, нравственность, любовь, дружба – презрение, неприязнь.	Воля, влияние, сила, внешность, власть, инициатива, активность, экспансия, напор, владение пространством.	Удобство, самочувствие, ощущения, здоровье, голод, жажда, боль, усталость, ощущение места в пространстве, эстетика.	Способности людей, их внутренние качества, умение объединять фрагменты в единое целое, оценка ситуации, абстракции.	Чувство времени, своевременности, предчувствие, прогноз, динамика развития, фантазии. Ощущение законченности ситуации, видение перспектив, чувство истории. Мечты, предчувствия. Чувство ритма.
Принцип	Анимус	Анимус	Анима	Анима	Анимус	Анимус	Анима	Анима
Форма любви	Прагма. Польза. Целесообразность. Трезвость. Разум. Справедивый баланс. Эгоистичность.	Аналита. Анализ. Рассудок. Требования. Разочарования в партнере, если он не оправдал ожиданий. Мало эмоций и ощущений.	Мания Чувства. Настроения. Экстаз. Потрясения. Драмы. Бескомпромиссность. Контрасты.	Сторгэ Прочность и телота. Нежность. Понимание. Сострадание. Компромиссы.	Виктория Радость от власти и победы. Эгоизм. Секс, разнообразие Партнер – как противник или крепость. «Игра – борьба».	Эрос Чувственное влечение. Страсть. Магнетизм. Эстетика. Утонченность. Полнота наслаждения. Резкое расставание при отсутствии сексуальной гармонии.	Филия Проникновение в духовный мир. Общие интересы. Родство душ. Равенство. Расставание, если нет оправдание надежд.	Агапэ Покорность судьбе. Жертвенность. Идеализм. Фатализм. Утонченность и поэтизм. Терпимость. Защита иллюзий. –Смирение.
Типы	Прагматик	Логик	Романтик	Миротворец	Победитель	Эпикуреец	Имагинатор	Визионер
Эмоции	Праксические Упоение процессом. Увлеченность делом.	Гностические Радость от познания и понимания сути явлений, восторг от постижения момента истины.	Коммуникативные Потребность в контакте, сопереживании, одобрении и благодарности.	Альтруистические Сострадание и деятельная помощь, содействие, участие, жалость.	Глорические Быть в центре внимания, демонстрация превосходства. Почет, призвание. Реванш.	Гедонистические Земные, плотские радости	Романтические Проникновение в тайну. Радость от соприкосновения к неизвестному и необыкновенному.	Эстетические Задумчивость, мечтательность. Моделирование образов. Поэзия времени.

В данной таблице присутствует двойное обозначение – традиционная англоязычная символика и русскоязычная аббревиатура. Заглавными буквами обозначены экстравертные функции, прописными – интровертные. Например, Л – экстравертная логика (ET), но л – интровертная логика (IT).

4. Информационный метаболизм

Восемь базовых психологических типов целесообразно рассматривать в соответствии с выделенными восемью аспектами, исходя из превалирования в личности влияния одного из этих аспектов. Последнее дополнение весьма существенно и является решающим для построения типограммы и аналитического рассмотрения судьбинности субъекта. Вполне уместно даже данное положение трактовать как принципиально значимое правило судьбоанализа. Суть его сводится к следующему:

Все восемь функций присутствуют в структуре жизнедеятельности субъекта, обеспечивая полноту его участия в информационном метаболизме. Но только одна из них является главной, ведущей, сильнейшей, судьбореализующей функцией. Она и представляет собою то, что принято называть предназначением субъекта, если угодно, его миссией.

Перифразируя известную поговорку древних римлян, выразимся кратко, но основательно: «Скажи мне, какая у тебя ведущая функция, и я расскажу тебе о твоем предназначении». Вся беда состоит в том, что немногие могут назвать свою ведущую функцию. Но, собственно говоря, ниже мы и намереваемся этим заняться. Однако проясним еще для себя существенные опоры теоретической позиции.

Предположим, мы выявили свой основной дар, кардинальную линию предназначения. Но остается открытым вопрос: а какова же роль остальных функций? Обратимся за ответом к самому автору учения.

«Наряду с наиболее дифференцированной функцией в сознании всегда бывает и относительно детерминирует еще вторая функция… Естественно, что вторичная функция может быть лишь такая, сущность которой не противоположна главной функции. Так, например, наряду с мышлением в качестве второй функции никогда не может выступить чувство, ибо его сущность слишком противоположна мышлению… Вторичная функция всегда такая, сущность которой является иной, но не противоположной по отношению к главной функции; так, например, мышление в качестве главной функции легко может сочетаться с интуицией в качестве вторичной функции или столь же успешно с ощущением, но, как уже сказано, никогда с чувством…» (К.Г. Юнг. Психологические типы. 2001).

А вот и указание на значение второй функции; читаем там же:

«вспомогательная функция возможна и полезна лишь постольку, поскольку она служит (курсив К. Юнга) главной функции, не притязая при этом на автономию своего принципа». И, в конце концов, «из этих смешений возникает хорошо знакомые образы, например практический интеллект, сочетающийся с ощущением; спекулятивный интеллект, пропитанный интуицией; художественная интуиция, выбирающая и изображающая свои картины при помощи суждения, окрашенного чувством; философская интуиция, которая при помощи могучего интеллекта переводит свое видение в сферу постигаемого и т.д.».

Вернемся к первоначальной схеме с учетом новых дополнений.

T

N S

F

Сплошными чертами здесь изображены оси, на которых располагаются оппозиционные величины, полярные функции:

T (Логика) – F (Эмоция) и

N(Интуиция) – S (Сенсорика).

Их совместное сосуществование реально невозможно. Пунктирные же линии обозначают совместимость позиций. Таким образом, можно оправданно сказать «Логико-сенсорный тип», или «Сенсорно-логический тип», но выражение “Логико-эмоциональный тип” по сути своей абсурдно.

“Это, конечно, не исключает существование индивидов, у которых мышление и чувство стоят на одинаковой высоте, причем и то и другое имеет одинаковую сознательную силу мотивации. Но в таком случае речь идет не о дифференцированном типе, а о сравнительно неразвитом мышлении и чувстве”. (К.Г. Юнг. Психологические типы, 2001, с. 560).

Приведенная схема показывает, что путем комбинирования аспектов мы можем получить всего 16 возможных сочетаний, которые, в конечном итоге, и представят собой 16 уникальных, самодостаточных психотипов.

Но тогда нем следует оговорить один интересный нюанс, связанный с формулировками. По схеме мы обнаружили, что возможны оба сочетания - “логико-сенсорный тип”, и в то же время – “сенсорно-логический тип”. Вроде бы, от простой перестановки мест слагаемых смысловая сумма не должна меняться. Однако в одном случае первое место занимает “логика”, а в другом – “сенсорика”, и такая разница в расстановке акцентов делает эти два типа кардинально различающимися. И разница, прежде всего, выявится в том, что первый из них окажется рациональным, или решающим типом, а второй – иррациональным, или воспринимающим.

Эти свойства личности являются столь же сущностными, врожденными, судьбореализующими категориями, как и фундаментальные функции. Они определяют ритмику жизненного пути субъекта.

Если рационал (J) – (от англ Judge – решать) – генетически склонен к последовательности, планомерности, продуманной постепенности в своей жизненной реализации, то иррационал (P), (Percept – воспринимать) – напротив, стремится к импровизации, свободному кружению, спонтанности, цикличному движению подъемов и спадов.

Следует повториться, что проявление данных стилей представляет собой не результат воспитания, но предзаданную, врожденную ритмику существования каждого индивида. И навязывание чуждого ему стиля неизменно оказывается фактором для него губительным. К сожалению, этого не учитывает множество педагогов и родителей, пытаясь запихнуть ребенка в прокрустово ложе своих дисциплинарных представлений. Если, например, иррационала призвать к «настойчивости», «собранности», «порядку» и насильственно начать насаждать ему эти программы, то можно не только получить субъекта надломленного и невротизированного. Любое вмешательство в структуру индивидуальности равносильно внедрению в его биохимию.

Каким образом соотносятся рациональность и иррациональность с базовыми величинами информационного метаболизма, определить нетрудно, если знать порядок соотношений. Среди функций «Логика – Эмоция – Сенсорика – Интуиция» первые две – «логика» и «эмоция» – являются функциями рациональными, потому что они доступны разуму, определяются неким суждением и поддаются адекватной оценке. В равной степени это относится, как к мышлению (T), так и к чувству (F), ибо последнее всегда, не смотря на свою кажущуюся стихийность, предполагает наличие определенной системы моральных и эстетических ценностей, то есть фактора, содержащего наличие суждения.