Вечерня. Вечерня (после часов в среду и пятницу) совершается обычная, вседневная, но со следующими особенностями:

Вечерня (после часов в среду и пятницу) совершается обычная, вседневная, но со следующими особенностями:

1. после «Свете тихий» поется прокимен, читается паремия и затем – второй прокимен;

2. после «Ныне отпущаеши...» поется тропарь святого Минеи, «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря святого.

Вместо «Господи, помилуй» (40 раз) священник произносит сугубую ектенью: «Помилуй нас, Боже...».

После возгласа – молитва святого Ефрема Сирина (3 поклона), и чтец читает молитву: «Всесвятая Троице, единосущная Державо...».

Хор: «Буди имя Господне...».

Чтец: псалом 33-й «Благословлю Господа...».

Хор: «Достойно есть...».

Священник: «Пресвятая Богородице, спаси нас».

Хор: «Честнейшую херувим...».

Священник: «Слава Тебе, Христе Боже...».

Хор: «Слава, и ныне. Господи, помилуй (3), Благослови». И бывает отпуст.[83]

В сырную субботу совершается воспоминание святых мужей и жен, в посте просиявших. Церковь укрепляет нас на духовные подвиги примером святых подвижников. Служба этой субботы бывает с великим славословием. В сырную неделю (воскресенье), приблизив нас уже к вратам Четыредесятницы, Церковь приводит нам на память «от пищи ниспадение Адамово»[84] – изгнание прародителей из рая за непослушание и невоздержание.

Итак, особенности богослужений в сыропустную седмицу и Неделю следующие:

1. В среду и пятницу сырной седмицы литургии не бывает, богослужение совершается (с некоторыми особенностями) такое же, как в Великом посту (великое повечерие, часы, изобразительные и вечерня).

2. Воспоминание в сырную субботу преподобных отец, в посте просиявших.

3. В неделю сыропустную, как и в предыдущие две недели, поется 136-й псалом «На реках Вавилонских...», последний раз. Покаянные тропари: «Покаяния отверзи ми двери...» поются до 5-й недели Великого поста.

4. В сырную неделю воспоминается изгнание прародителей из рая.

5. На литургии в эту неделю читается Евангелие, благовествующее о том, что нужно человеку для получения от Бога прощения грехов во время поста и как должно поститься (Мф., зачало 17).

Апостол же (Рим., зачало 112) указывает, что пост есть наиболее удобное время для делания благих дел.