Второе персидское владычество

Античные авторы сохранили крайне мрачные воспоминания египтян о завоевании Египта Артаксерксом III (343 г. до н. э.), в частности, сообщения об убийствах им священных животных и иных святотатствах. Видимо, их реальной основой были посягательства персов на достояние египетских храмов, новая кампания по вывозу в Персию культовых изображений, утвари и священных текстов (помимо этого, подверглись депортации и некоторые категории жрецов, в частности, служители богини Сохмет, олицетворявшей губительную силу эпидемий. По «специфике» своего божества они владели врачебными знаниями; биографическая надпись одного из этих жрецов – знатного уроженца Гераклеополя Сематауитефнахта – дошла до нас уже от начала эллинистического времени). Однако похоже, что, несмотря на это, персы не смогли установить прочный контроль над всем Египтом. Около 337–335 гг. до н. э. борьбу с ними начал некий Хаббаш, – видимо, иноземец, принявший титул фараона и продержавшийся у власти, пока в Персии происходили внутренние неурядицы. Однако новый персидский царь Дарий III сумел нанести ему поражение и вернуть Египет.

С началом восточного похода Александра Македонского персы были вынуждены отозвать из Египта большие контингенты войск во главе с сатрапом Сабаком, который в 333 г. до н. э. погиб в битве при Иссе. Вскоре после этого в Египет, показавшийся в такой ситуации сравнительно легкой добычей, вторгнулся с небольшим войском македонский авантюрист Аминта, однако его предприятие окончилось неудачей. Столь бурное время, ознаменованное ко всему прочему полным прекращением храмового строительства и большими трудностями в отправлении ритуала (как по экономическим причинам, так и ввиду отсутствия в стране легитимного царя, от имени которого этот ритуал можно было бы совершать), надолго осталось в памяти египтян как настоящая катастрофа.

Второе персидское владычество окончательно подошло к концу со вступлением в Египет в ноябре 332 г. до н. э. войск Александра Македонского, который был встречен благожелательным отношением местного населения и полной пассивностью персидского сатрапа Мазака. Вскоре Александр принял статус фараона (античные авторы подробно описывают его путешествие в хорошо известный в греческом мире храм Амона в оазисе Сива в Ливийской пустыне, где, в полном соответствии с египетской традицией, он был провозглашен сыном божества). С этого момента Египет входит в состав говорящего на греческом языке античного мира и в новый – не древневосточный, а эллинистический период своей истории.

Источники и литература

Геродот. История в девяти книгах / Пер. Г. А. Стратановского. М.; Л., 1972. («Памятники исторической мысли»; репр. 1993).

Коростовцев М. А. Путешествие Ун-Амуна в Библ. М., 1960.

Плутарх. Об Исиде и Осирисе / Пер. Н. Н. Трухиной // Вестник древней истории. 1977. № 3–4.

Повесть о Петеисе III: Древнеегипетская проза / Пер. и комм. М. А. Коростовцева. М., 1978.

Сказки и повести Древнего Египта / Пер. и комм. И. Г. Лившица. Л., 1979. («Литературные памятники»; репр. 2004 г.).

Тексты Пирамид / Под ред. А. С. Четверухина. СПб., 2000.

Франк-Каменецкий И. Г. Памятники египетской религии в фиванский период. М., 1917–1918. Вып. 1–2. («Культурно-исторические памятники Древнего Востока». Вып. 5–6).

Ancient Records of Egypt / Ed. J. H. Breasted. Vol. 1. – s. 3^rd ed. Chicago, 1927.

Diodorus Siculus. Library of History. Vol. 1: Books 1–2. With an English translation by C. H. Oldfather. Cambridge (Mass.)-L., 1934.

Manetho. Cambridge(Mass.)-L., 1980 (Loeb Classical Library, 350).

Ассман Я. Египет: Теология и благочестие ранней цивилизации. М., 1999.

Берлев О. Д. Общественные отношения в Египте эпохи Среднего царства. М., 1978.

Богословский Е. С. О системе древнеегипетского общества второй половины II тысячелетия до н. э. // Восток (Oriens). 1991. № 6.

Богословский Е. С. Повседневная жизнь в Древнем Египте // Восток (Oriens). 1995. № 4.

Большаков А. О. Человек и его двойник: Изобразительность и мировоззрение в Египте Среднего царства. СПб., 2000.

Большаков А. О., Сущевский А. Г. Герой и общество в Древнем Египте // Вестник древней истории. 1991. № 3.

Брэстед Д. Г. История Египта с древнейших времен до персидского завоевания: В 2 т. М., 1915.

Демидчик А. Е. Безымянная пирамида: Государственная доктрина древнеегипетской Гераклеопольской монархии. СПб., 2005.

KeecГ. Заупокойные верования древних египтян/Пер. И.В.Богданова. СПб., 2005.

Коростовцев М. А. Религия Древнего Египта. М., 1976.

Культура Древнего Египта. М., 1976.

Лурье И. М. Очерки древнеегипетского права XVI–X вв. до н. э. Л., 1960.

Матье М. Э. Избранные труды по мифологии и идеологии Древнего Египта. М, 1996.

Матье М. Э. Искусство Древнего Египта. СПб., 2001.

Перепелкин Ю. Я. История Древнего Египта. СПб., 2000.

Перепелкин Ю.Я. Кэйэ и Сенмехкерэ: К исходу солнцепоклоннического переворота в Древнем Египте. М., 1979.

Перепелкин Ю. Я. Переворот Аменхотепа IV. М., 1967. Ч. 1. М., 1984. Ч. 2.

Перепелкин Ю. Я. Хозяйство староегипетских вельмож. М., 1988.

Стучевский И. А. Земледельцы государственного хозяйства Древнего Египта эпохи Рамессидов. М., 1982.

Стучевский И. А. Рамсес II и Херихор: Из истории Древнего Египта эпохи Рамессидов. М., 1984.

Тураев Б. А. Египетская литература. СПб., 2000.

Эмери У. Б. Архаический Египет. СПб., 2001.

Gardiner A. H. Egypt of the Pharaohs. Oxford, 1961.

Hornung E. Conceptions of God in Ancient Egypt: The One and the Many. L., 1983.

Kitchen K.-A. The Third Intermediate Period in Egypt (1100–650 B. C.). Warminster, 1973; 1986.

L’ EEgypte et la Vallee du Nil. T. 1: Vercoutter J. Des origines a la fin de IAncien Empire. 12000–2000 av. J.-C. P., 1992. T. 2: Vandersleyen Cl. De la fin de IAncien Empire a la fin du Nouvel Empire, Paris, Presses Universitaires de France, 1995.

Lexikon der Agyptologie. Hrsg. Von W. Helck, E. Otto u. W. Westendorf. Bd 1–6. Wiesbaden, 1972–1986.

The Oxford Encyclopaedia of Ancient Egypt. Oxford, 2000.

Wilkinson T.A. H. Early Dynastic Egypt. L., 1999.