Стадии развития религии по системе Р. Белли

1. Парфенов А.П. «Электрофорез лекарственных веществ», 1973г.

2. Сперанский А.П. «Учебное пособие по физиотерапии», 1975г.

3. Щеметило И.Г. «Современные методы электролечения», 1980г.

4. Клячкин Л.М., Виноградова М.Н. «Физиотерапия», 1988 г.

5. Проценко Т.А. «Физиотерапия для эдоровья и долголетия», М. «АСТ-Пресс».2005г.

6. Соколова Н.Г. «Физиотерапия» «Феникс», 2005г.

7. Руденко Т.Л. «Физиотерапия» «Феникс», 2000г.

Стадии развития религии по системе Р. Белли

Категория	Пример	Система символов	Религиозное действие	Религиозная организация	Социальное значение
Примитивная	Ранние религии	Родовые мифические изображения людей и предметов	Идентификация, воспроизведение истории о родовых изображениях	Церковь отсутствует, единство религии и общества	Укрепляет социальную солидарность
Архаическая	Полинезийская и африканская	Могущественные мифические существа	Поклонение и жертвоприношение	Различные культы	Требование социального конформизма
Историческая	Древнееврейская	Разрыв между естественным и сверхъестественным	Спасение душ на основе добрых деяний, концепция свободной воли	Церкви: отделение религиозной организации от других аспектов общества	Напряженность между религией и обществом
Раннесовременная	Протестантские религии эпохи реформации	Прямая связь между индивидом и сверхъестественной силой	Соответствует всей жизни; концепция веры	Добровольное членство в религиозной общине	Основная перемена в социальных системах
Современная	Современные религии	Личность и ее долг	Поиск личностных этических принципов	В какой-то мере членство в церкви, но главное – личная ответственность	Возможно постоянное совершенствование всей культуры общества и ценностей личности

Типы религиозных организаций:

ЦЕРКОВЬ – тип религиозной организации со сложной, строго централизованной и иерархизированной системой взаимодействия между священнослужителями и верующими, осуществляющая функции выработки, сохранения и передачи религиозной информации, организации и координации религиозной деятельности и контроля за поведением людей. Церковь, как правило, имеет большое количество последователей. Принадлежность к церкви определяется не свободным выбором индивида, а традицией. На уровне церкви четко разделяются управляющая и управляемая (масса верующих) подсистемы.

ДЕНОМИНАЦИЯ (дословно "смена имени") – промежуточный тип религиозной организации, в зависимости от характера образования и тенденции эволюции соединяет в себе черты секты и церкви. От церкви она заимствует относительно высокую систему централизации и иерархический принцип управления, отказ от политики изоляционизма, признание возможности духовного возрождения, а, следовательно, и спасения души для всех верующих. С сектой же ее объединяет принцип добровольности, постоянной и строгой контролируемости членства, претензии на исключительность установок и ценностей, идея богоизбранничества.

СЕКТА - возникает в результате отделения от церкви части верующих и священнослужителей на основе изменения вероучений и культа. Характерными чертами секты являются: сравнительно небольшое кол-во последователей, добровольное, постоянно контролируемое членство, стремление отгородиться от других религиозных объединений и изолироваться от мирской жизни, претензии на исключительность установок и ценностей, убеждение в «избранничестве Божьем», проявление оппозиционности и непримиримости к инакомыслящим, отсутствие деления на священнослужителей и мирян, провозглашение равенства всех членов организации.

ХАРИЗМАТИЧЕСКИЙ КУЛЬТ – одна из разновидностей сект, отличающаяся процессом формирования. Он создается на основе приверженцев какой-то конкретной личности, которая признает себя сама и признается другими в качестве носителя особых божественных качеств (харизмы). Основателем и руководителем такой религиозной организации объявляется либо самим Богом, либо представителем Бога или какой-либо сверхъестественной силы (Сатаны, к примеру). Харизматический культ, как правило, малочислен, в нем в более яркой степени выражены претензии на исключительность, изоляционизм, фанатизм, мистицизм.