Теории социального контроля

Взаимозависимость между социальным контролем и отклоняющимся поведением весьма многомерна и неоднозначна. Американский социолог-интеракционист Эдвин Шур утверждает, что социальный контроль, то есть «социетальная реакция на девианта является ключевым моментом понимания девиации как таковой, а также основным элементом, если не причиной, девиантного поведения».^[195] Проблемам социального контроля уделено немало внимания в работах современных американских социологов Роберта Мертона, Альберта Коэна, Роберта Берджесса, Рональда Айкерса, Уолтера Реклесса, Ивана Ная, Дэвида Матзы, Грешама Сайкса, Тревиса Хирши, Говарда Беккера и Эдвина Лемерта.

Подчеркивая важное значение социального контроля в определении типа социального поведения (это объединяет всех исследователей), они существенно расходятся в оценках его меры, форм и направленности. Особенно заметно подобное расхождение наблюдается во взглядах функционалистов, с одной стороны, и интеракционистов, модернистов, постмодернистов, - с другой.

Для теории социального контроля весьма важно ответить на вопрос, что является причиной конформизма, и тем самым косвенно определить условия, способствующие девиации, поскольку отсутствие факторов, формирующих конформное поведение, является одновременно причиной девиантности. С другой стороны, для теоретиков этого направления важно положение фрейдизма, в соответствии с которым люди естественно склонны к девиации, если не применяются меры социального контроля. Следовательно, отсутствие социального контроля над индивидами есть причина девиантного поведения.

Теория социального контроля И.Ная. Одним из наиболее известных теоретиков, основателем концепции социального контроля в современной американской социологии, наряду с Уолтером Реклессом, Альбером Рейсом, Мартином Гоулдом, является социолог Иван Най. Этот исследователь определенно высказывается за существование могущественных природных сил в человеке, побуждающих его к совершению отклонений. В основе его убежденности лежат известные положения психоаналитической теории З. Фрейда, в частности то, что природными силами являются инстинкты. Именно они влекут индивида к девиантному поведению. Иначе, Най считает, что у каждого человека есть врожденная склонность к девиации.

По его версии, социальный контроль и обучение конформизму позволяют сдерживать проявление природных девиантных склонностей, и поэтому большинство людей не совершают отклонений. Следовательно, по Наю, прежде всего отсутствие социального контроля является основной причиной девиантности.

Иван Най предложил различать четыре основных типа социального контроля:

q внутренний контроль,

q косвенный контроль,

q непосредственный контроль,

q контроль как законное удовлетворение потребностей.