Марксизм и философия науки. Проблема научности в философии

Предпосылки возникновения марксизма:

1. Социально-экономические: капитализм в достаточно развитом виде (зрелый капитализм – Англия). На первый план переходит материальное производство как объективный процесс (1825 год – кризис перепроизводства). Зрелый капитализм порождает пролетариат как класс наемных работников – тоже объективный процесс.

2. Конкретно-научные: три естественно-научные открытия (закон сохранения энергии и превращения энергии, открытие клетки, эволюционная теория Дарвина). Зрелость частных наук – мир как целое и развивающееся. Слабость развития экономической теории – возникает политическая экономия общества. Историки Франции вводят понятие классов и классической теории; трудовая теория стоимости – капитализм основан на абстрактном труде, который характеризуется рабочим временем. Эти теории постепенно обосновывали диалектико-материалистический подход к пониманию природы и общества.

3. Философские: диалектика Гегеля и предшествующее развитие материализма (исторический материализм, социальная философия марксизма). Проблема научности философии – марксисты распространили материализм на общество, сторонники материализма считают, что диалектический материализм и истмат - научная философия. Они пытаются конструктивно решить проблему научности философии.

Марксистская философия 1) соответствует фактам системы частных наук; 2) дает объективное доказанное знание о сущности бесконечного мира (диалектическая связь бесконечного и конечного), возможность доказательства научного мировоззрения; 3) их позиция внутренне не противоречива, а логично построена.

Марксизм возникает объективно, философия марксизма не может не возникнуть в капиталистическом обществе. Это новый подход.

Философия Маркса это материализм обогащенный диалектикой. Диалектический материализм - это теория и метод. И.В. Сталин ошибочно считал диалектику методом, а материализм – теорией. Материализм – главная сторона метода и теории. Сущность материалистического метода – рассматривать мир таким, какой он есть сам по себе без всяких посторонних прибавлений (объективно-реальный подход).

Диалектический материализм – ядро марксистской философии. Исторический материализм – наиболее общее учение об обществе. Они взаимосвязаны, как общее и особенное. ОВФ не может быть решен без исторического материализма.

Материя – это объективная реальность данная нам в ощущение (В.И. Ленин). В этом определении важнее понятие «объективное». Понятие реальности, бытия, существования, предлагаемое экзистенциалистами слишком общее, неопределимо. Материя – фундаментальнее. Понятие материи постоянно обогащается за счет развития науки.

1845 г. введена практика, как критерий истины. Цель науки – производство человека, как социального существа. Познание не самоценно.

Решение парадокса бесконечности: Как мы можем достоверно судить о бесконечном мире на основе конечного человеческого опыта? По Гегелю в конечном уже содержится часть бесконечного (иначе мы впадаем в «дурную бесконечность»). Но что может быть «выборочной совокупностью ко всему объективному миру»? Это должно быть нечто сложное, т.к. в нем сущность становится прозрачной. Человеческий разум способен к познанию объективного мира, т.к. стоит в универсальном отношении ко всему его бесконечному многообразию.

Решение парадокса развития: Сложное это простое + приращение сложности. Откуда берется это приращение? Сложное уже содержится в простом, как возможность (Гегель). Орлов считает, что реализоваться возможности помогает прогрессивная направленность развития.

Решение парадокса научности философии: Если философия научна, то она уже верна. Если она будет меняться, то она сейчас ненаучна. I шаг: По Энгельсу форма материализма будет меняться с развитием науки. II шаг: И.В. Ленин («Материализм и эмпириокритицизм») предлагает подвергнуть ревизии форму материализма у Энгельса. Но при этом не трогать сущность. III шаг: сущность диалектического материализма тоже развивается. Но принципиальное решение вопросов о первичности материи, о развитии, о бесконечности мира останется прежним, но глубина решения будет меняться. Все крупные абстракции внутренне обогатятся за счет развития науки и философии.

В «Капитале» К. Маркс использовал идею Гегеля о том, что развитие – это появление особенного, а в абстрактно-всеобщем особенного нет. Ленин и Маркс хотели разработать диалектику конкретно-всеобщего, но не успели.

Аспекты научной философии:

Онтология и гносеология находятся в диалектическом единстве. Онтология определяет.

Кроме того, с 60-70х гг. разрабатывается аксиология (теория ценностей). Другие составляющие: праксиология (учение о человеческой деятельности), методология и логика входят в научную философию.

Истина – адекватное отражение объективного мира. Объективная истина – это такое содержание наших знаний, которое не зависит ни от субъекта ни от человечества (В.И. Ленин). Относительная истина – это достоверное, адекватное знание о конечном. Относительная истина имеет частицу абсолютной.

Коренной скачок в развитии философии с появлением марксизма – это научная философия, что подразумевает новые функции философии:

1) это первая философия угнетенного класса;

2) практическая философия, которая нацелена на познание объективных законов природы и общества и на преобразование мира и человека согласно этим законам.

3) выполняет функции достоверного научного мировоззрения.