На каких идеях строится феноменология Э. Гуссерля?

Одним из наиболее влиятельных направле­ний в философии XX века стала феноменология, основателем и наиболее ярким представителем которой является немецкий философ Эдмунд Гуссерль (1859 – 1938). Главная цель феноменологии – построить науку о науке, наукоучение и раскрыть жизненный мир, мир повседневной жизни как основу всего познания, в том числе научного. Основные идеи феноменологии сводятся к следующим:

1. Начинать изучение жизненного мира и науки следует с исследования сознания, потому что реальность дос­тупна людям только через него.

2. Важна не сама реальность, а то, как она воспринимается и осмысливается человеком. Со­знание должно изучаться не как средство исследования мира, а как основной предмет философии.

3. Нужно выяснить, во-первых, что есть сознание, и, во-вторых, чем оно отлича­ется от того, что не является сознанием. Для этого необходимо выделить чистое, допредметное, досимволическое сознание, или «субъективный поток», и определить его особенности.

4. Главной характеристикой чистого сознания является интенциональность, т.е. его по­стоянная направленность на предметы. Сознание всегда интенционально, т. е. на­правлено на что-либо.

5. Жизненный мир, выступающий в качестве наивной повседневной жизни, наполнен «смыс­лами» сознания, через которые мы воспринимаем объекты бытия. Поэтому ошибочным является представление о том, что мы исследуем первичное бытие вне сознания. На са­мом деле мы исследуем вторичные образования «жизненного мира» и из них черпаем понятия науки.

6. Задача феноменологии заключается в том, чтобы по­казать, как родились вторичные образования этого мира. А чтобы понять генезис понятий и вскрыть природу истин­ного, «чистого сознания», надо провести редукцию сознания, т. е. перейти от рассмотрения конкретных предметов к анализу их чистой сущности. Для этого внимание ученого должно быть направ­лено не на предмет, а на то, каким образом даны указанные предметы нашему сознанию. Предмет как бы остается в сторо­не, а на первый план выходит состояние сознания.

7. Сознание в чистом виде – «абсолютное Я» (которое одновременно есть центр потока сознания челове­ка) – как бы конструирует мир, внося в него «смыслы». Все виды реальности, с которыми имеет дело человек, объясняют­ся из актов сознания; объективной реальности, существующей вне и независимо от сознания, просто нет; а сознание объясня­ется из самого себя, обнаруживает себя как феномен.

В чем особенность религиозной философии