Введение. Математическая гипотеза в неклассической физике

Математическая гипотеза в неклассической физике

6.1. Введение

6.2. Основные принципы построения математической гипотезы

6.3. Применение метода математической гипотезы в развитии физических теорий

6.4. Заключение

6.5. Список используемой литературы

Специфика методов физического познания

Введение

«Наука не существует помимо человека и есть его создание, как его созданием является слово, без которого не может быть науки. Находя правильности и законности в окружающем его мире, человек неизбежно сводит их к себе, к своему слову и к своему разуму. В научно выраженной истине всегда есть отражение — может быть чрезвычайно большое — духовной личности человека, его разума».

И. Вернадский

Проблемы познания занимают одно из важнейших мест, над которыми когда-либо работала философия. Возникает много вопросов. Как много может познать человек? Помогут ли эти знания человеку в реальном мире? Бесконечно ли познание? Ограничено ли оно чем-нибудь? Как построен его процесс?

Эти и другие вопросы познавательной деятельности решаются в рамках составной части философии — гносеологии.

Научным познанием можно считать процесс развития системы знания. Он включает в себя следующие уровни познания: эмпирический и теоретический. Различия в них проступают по трем критериям:

· характеру предмета исследования;

· типу применяемых средств исследования;

· особенностями методов.

В мире все необходимо, поэтому эмпирическое знание представляет собой начальный, а теоретическое — завершающий этапы познания.

В отечественной литературе теоретическое знание обычно определяет мнимое естество объектов исследования, а эмпирическое — видимое проявление этого естества. Назовем эту точку зрения современной. Ей противостоит классическая сторона видения, которая говорит об отражении теоретическим знанием необходимого, а эмпирическим — случайного. В ее границах развиваются два направления. Согласно первому необходимость и случайность реальны. Соответственно, эмпирическое знание имеет один предмет, а теоретическое — другой. Второе же направление указывает на единство предмета теоретического и эмпирического знания. Согласно данному направлению, реально необходимое, а случайно — то, что нельзя понять как необходимое.