И 15. Повествовательные произведения XI - XVII вв. как исторический источник

Литературно-публицистические произведения.

Нарративные, повествовательные источники. Помимо летописей, можно отнести повести, сказания, политические трактаты, поучения, жития святых, сказания иностранцев, художественная литература современных авторов жизни. Все эти источники существовали в 11-17 вв. Одни существовали весь этот период, другие только какое-то время. На Руси было создано мало крупных региональных произведений. Наибольшее распространение имели повести, сказания, описывающие жизнь каких-то людей.

11 в. – «Сказание о Борисе и Глебе», «Память и похвала кн. русскому Владимиру».

12 в.- повесть об «Ослепление кн. Василька Ростиславовича», «Слово о полку Игореве».

Борьба с иноземными захватчиками породила множество повестей – «Сказание о Александре Невском», «Сказание о побоище Дмитрия Ивановича», «Задонщина».

С образованием единого централизованного государства увеличивается кол-во повестей – «Сказание о Вавилонском царстве».

Жития святых. Это жизнеописание исторических лиц, канонизированных церковью и причисленных к лику святых. Древнейшие из них – «Житие Феодосия Печерского» (11в), «Житие кн. Ольги», «Житие Бориса и Глеба», «Житие Александра Невского» (13 в.), «Житие Сергия Радонежского» (14 в.). В 16 в. митрополитом Макарием создаётся многотомное издание «Великие Четьи-Минеи» в 12 томах. Это большие чтения, жития святых расположены по месяцам. Позднее это издание переиздавалось. Значение – это специфические источники, есть работа Ключевского на этот счёт, он говорит, что они являются хорошим источникам по истории оцерковления, жизни монастырей, но ничего не узнаем о политической жизни.

В конце 14 в. появляется литературный стиль красноглаголанье – высокопарный церковный слог. Жития святых 15-16 вв. теряют своё значение, ближе уже к церковной литературе.

Дидактические произведения, т.е. поучительная литература. Одним из первых произведений – «Поучение Луки Жедята» (сер. 11в). Это новгородский архиепископ, Лука пишет об обязанностях христианина. В начале 12 в. создаётся «Поучение Владимира Мономаха». Он рассказывает о событиях своей жизни, своего рода автобиография. С конца 13, начала 14вв. поучительная литература исчезает. В конце 15 вв. выходит «Домострой» (протопоп Сильвестр), это последние поучительное произведение, учащее как вести хоз-во, как воспитывать детей и т.п. Большое внимание уделяется отношениям между женой и мужем.

Публицистика. Это жанр повествовательной литературы, рассматриваемый современные проблемы общественно-политической жизни. Автор занимал определённую позицию. Исследователь должен учитывать принадлежность авторов. К 11 в. относится «Слово о Законе и Благодати» - митрополит Илларион, Киев. Он восхваляет своего великого князя, объясняет христианские заповеди, сравнивает с иудаизмом.

В начале 13 в. «Слово Даниила заточника» и «Послание Даниила заточника». Автором первого произведения был выходец из торговых слоёв, около г. Каргополя. Он пишет письмо о помиловании новгородскому князю. Здесь идёт рассказ человека о своей жизни, взывает к милости князю, написано в форме афоризмов, притч. Автором 2-ого был выходец из служилого дворянства. Автор, используя предшествующее слово, пишет своеобразное послание Ярославу Всеволодовичу. В обоих произведениях рассказывается о нелёгкой судьбе человека.

В дальнейшем, 15-16 вв. увеличивается влияние церкви. Появляются нестяжатели – за бедную, но правильную церковь (представитель Ессиан Патрике, Максим Грек), и иосифляне – за богатую, мощную церковь.

Публицистическая литература 18 в. рассматривала смутное время – «Временник» дьяка Ивана Тимофеева, «Сказание» Авраама Полицкого. Произведения Юрия Скрижанича, Григория Катошихина (выполняя задание посольского приказа, написал описание Московицкого гос-ва).

«Житие протопопа Аввакума». Написал своеобразный краеведческий источник, описавший юрьевчан.

Записки иностранцев. Это записки дипломатов, купцов, путешественников. Одним из ранних – «Записки» Адама Бременцкого, Рук Руквис. К 14 в. относятся записки арабского путешественника Ибн Батута, записки рыцаря Вильгельма Ланоа, посетившего Новгород. Далее кол-во записок увеличивается. К 16 в. относятся записки Дженкенсона, Флетчера, Немцов опричников Штадена. К 17 в. – Олеария и т.д. Они все описывают повседневную жизнь, их мнение независимо. Записки иностранцев обладают и недостатками: они допускали подчас неточности, записывали сплетни, мифы, также иностранцы были представителями враждебной России страны, имели другую религию, православные были для них не истинно верующими людьми.

Художественная литература. Это литература, написанная современниками того или иного времени – «Слово о полку Игореве», сатирические произведения «Повесть о Ерше Ершовиче» и др.

Важнейшие проблемы:

Кто был автором источника, зачем написано произведение, место написания и т.д.

16. «Русская Правда» — ценнейший исторический источник по истории Киевской Руси. Состав, история создания.

Законодательные памятники – это документы, в которых нашли отражения правовые нормы, регулирующиеся общественными отношениями в данном обществе, и зафиксированные государством.

На ранних этапах истории действует обычное право. Но постепенно формируется государственный институт, встаёт вопрос фиксации норм, появляется государственное право. Появляется первый систематический сборник правовых норм. Классическим примером являются варварские правды. Такой сборник появляется на Руси – Русская Правда.

Русская правда действовала с 11 по 14 вв. Она является историческим источником. До нас дошло 110 списков, по 3 редакциям – краткая, пространная и сокращённая. Каждая из этих Правд отражала определённый этап в развитии общества. Изучением Русской П. историки занимаются более 200 лет, от Татищева и до наших дней. Появляются специальные труды, посвящённые РП.(работы Зимина – «Правда Русская» 1999г.). Из новейших работ можно назвать работу Петрова – «Государство и Право Древней Руси// СПб 2000. Имеется большое кол-во публикаций (полная публикация – «Русская Правда» в 3 томах – 40, 47 и 63 гг. выходили эти тома). Неплохая публикация вышла в 1984г. – «Российское законодательство 10-20вв.» в 9 томах (1984г. – первый том).

Самой древнейшей редакцией является краткая редакция Русской Правды. Она воспроизводится в Новгородской летописи, младшего извода, в записи 1016г. Исследователи считают, что в этом году было создано первых 17 статей РП., а всего их 43. Другие статьи относятся к более позднему периоду. Первые 17 статей называются «Правда Ярослава». С 17-по 26 статьи – «Правда Ярославичей», с 27-по 41 были внесены в конце 11 начале 12вв.

42 статья называется Покон Вирный – устав для сборщиков податей, датируется 1020-30гг.

43 статья – устав Урок Мосникам. Говорится о системе обеспечения строителей мостов.

Эти две статьи стоят особняком. В целом в 1136г. было завершено составление краткой редакции РП.

Вторая редакция – пространная (более длительная, объёмная, протяжённая), здесь уже 115 статей. Вместе с дополнениями – 121 статья. Время составления – начало 13в. (Тихомиров – 1209г.). Эта редакция дошла до нас в большем кол-ве списках, около ста, в отличие от краткой – 2 списка.

Сокращённая Правда включала в себя 51 статью. Дошла в двух списках 17в. Одни исследователи датируют их 12, др. 15 вв.

Когда появились эти Правды. Идёт до сих пор дискуссия. Время создания источника – главное, в оценке значения Правды. РП является важным источником по социальной истории, мы найдём упоминание о различных категория феодального общества, упоминаются закупы (единственный источник, упоминающий о них – смерды, отрабатывающие кредит). Нужно помнить классовую направленность, наблюдается социальная дифференциация. РП долгое время служила источником нормативных правил, это было руководство для судей.