Культурные особенности

Если бы мне пришлось рассказывать о Божественном ис­целении представителям какой-либо другой культуры, я сде­лал бы это иначе, поскольку люди с иным менталитетом лег­че принимают мысль о сверхъестественном вмешательстве в земные процессы. Например, однажды я проповедовал об ис­целении в одном из беднейших кварталов Гаити. Обращаясь к собравшимся, я не использовал и половины той рационалис­тической аргументации, которой полна эта книга. Почему? Да потому что большинству гаитян не трудно было поверить, что Бог участвует в жизни нашего мира. Поэтому я им просто сказал: "Бог хочет исцелить вас", и этого было достаточно.

В тот вечер мне довелось стать свидетелем одного из вели­чайших исцелений, какие я когда-либо видел в своей жизни. Среди собравшихся находился один пожилой мужчина со страшно искалеченными ногами. После мой проповеди об исцелении он вышел вперед, и я подумал: "Господи, этот че­ловек едва стоит на ногах!" Мгновение спустя я услышал гро­хот падающих костылей и вдруг осознал, что этот мужчина самостоятельно стоит на ногах. Люди восторженно зааплодиро­вали и закричали, когда он, сделав несколько неуверенных шагов, вдруг побежал. Признаюсь, моя вера в тот вечер была слаба, однако она тут же окрепла при виде чуда, которое про­изошло на моих глазах. Когда этот мужчина осознал, что мо­жет самостоятельно стоять, от радости он начал бегать и пры­гать. Это было полное исцеление.

В тот момент и в том месте не существовало "исключен­ного третьего". Люди не нуждались в рациональном объясне­нии увиденного. Они одинаково легко принимали духовную и физическую стороны мира, в котором жили. Нам это может показаться примитивным и ненаучным. Для гаитян же это было объективной реальностью.