Нострадамус

Жизнь Нострадамуса окружена таким количеством легенд, что сейчас уже невозможно отделить правду от вымысла. Поэтому в этом рассказе акцент будет сделан только на его пророчества, которые неоднократно издавались, и поэтому их подлинность не вызывает сомнений. Он родился в 1503 году и умер в возрасте 63 лет. Его жизнь прошла в период расцвета инквизиции во Франции, и поэтому, чтобы не прослыть чернокнижником и избежать костра инквизиции, он был вынужден скрывать истинный смысл своих пророчеств, и, по его собственным словам, «облекать свои писания в затемненные и трудно доступные слова и образы». Его прижизненная слава ученого, астролога и прорицателя была столь велика, что потомки сочли возможным увековечить его память следующим текстом на могильной плите:

«Здесь покоятся останки Мишеля де Нотрдама, почти божественное перо которого, всеми почитаемое, удостоилось чести сообщить людям о событиях всего мира, происходивших под влиянием звезд. Будущие поколения да не помешают его покою».

Увы, через 250 лет после его смерти революционные гвардейцы в пьяном угаре разорили могилу Нострадамуса и надругались над его костями, а один из них под хохот и грязные шутки своих товарищей, пил вино из его черепа. Но в ту же ночь, согласно предсказания, которое сделал Нострадамус накануне своей смерти, все они погибли, попав в засаду. И я в очередной раз хочу напомнить древнее поверие, что к мертвым всегда надо относиться уважительно, памятуя народную мудрость: «О мертвых или ничего, или хорошо, или только правду». Ибо согласно существующему суеверию, «умершие могут мстить». Не менее распространено и другое поверие, согласно которому умершие могут помогать живым и даже защищать их в критических ситуациях.

При написании своих пророчеств Нострадамус использовал старопровансальский, а также латинский, староеврейский, французский язык, которыми владел в совершенстве, а также устаревшие обороты речи, библейские и мифологические термины, мифологическую символику, многочисленные анаграммы и сокращения. И это, вместе взятое, делает перевод его катренов объективно трудным. Кроме того, переводчики стараются переводить его катрены в стихотворной форме, что также приводит к искажению точности перевода. Именно поэтому многие переводы катренов Нострадамуса являются изначально неточными, а иногда разные переводы одного и того же катрена, противоречивы по смыслу. И за пять столетий, прошедших после его смерти, его катрены, опубликованы в десятках переводов, которые нельзя признать удовлетворительными. Соответственно, неточными является и их смысловая интерпретация. И, одной из наиболее распространенных ошибок допущенных при расшифровке его катренов, является то, что многие его астрономические пророчества, интерпретируются как хронико-исторические. На мой взгляд, чтобы правильно понимать смысл его катренов, необходимо делать их подстрочный дословный перевод, с сохранением транскрипции неясных слов, не заботясь о стихотворной форме катрена. Кроме того, отдельно должен даваться перевод слов, имеющих сразу несколько значений. Только в этом случае его катрены имеют шанс быть расшифрованы в том единственном смысле, который вложил в него Нострадамус. Ведь интерпретация любого катрена, смысл которого искажен переводом, изначально обречена на неудачу. И в данной статье, я коснусь только тех его катренов, смысл которых мне удалось понять.

В дополнение следует сказать и о том, что кроме вышеуказанных причин, у Нострадамуса была еще одна, и весьма веская причина, чтобы сделать свои пророчества туманными и малопонятными.

Вот что он пишет в своем послании к сыну Цезарю: «Я часто предсказывал, что именно произойдет, задолго до того, как предвиденное сбывалось, включая грядущие события в заранее указанных мною странах и местностях, и объясняя случившееся Божественной мудростью и вдохновением; но, несмотря на это, я готов был вырвать язык у моего пророческого дара; я не хотел, чтобы моя способность к прозрению нанесла вред не только настоящему, но и будущему; ведь если поведаешь искренне о том, что случится в близких и далеких временах, то современные нам королевства, церкви и мировоззрения нашли бы, что предвидение настолько противоречит их идеалам, что они прокляли бы грядущие века, если бы знали о них всю правду наверняка».

Нострадамус предвидел, что многие люди отнесутся к его центуриям с недоверием: «… я поражал людей своим пророческим даром и долгими вычислениями. Я сам приходил в творческий экстаз, создавая в моем кабинете книги пророчеств, каждая из которых содержит сто астрономических стансов, сознательно сделанных мною неясными. Мною установлена загадочная связь между четверостишиями этих книг, и это пророчества на веки веков, ибо они открываются нашим (т.е. 1555 годом) и кончаются 3797 годом; и поскольку мои пророчества охватывают такой колоссальный период времени и касаются всего в подлунном мире, некоторые будут смотреть на это косо, и отнесутся к этому с недоверием ».

Эти астрономические стансы, Нострадамус распределил по центуриям в строго определенном порядке, что еще больше затрудняет работу исследователя, и в качестве дополнительной информации, следует сказать, что по такому же принципу, изложены и пророчества Библии. Поэтому он предупреждал ученых и скептиков: «Я нахожу, что ученые еще пожалеют о великих потерях, которые застанут их врасплох: придут, придут эры наводнений и нового Великого потопа. Останется ничтожно мало земель, которые не были бы под водой. Потоп будет длиться так долго, что все этнографии и топографии сгинут. И перед новым потопом и после него во многих землях почти не будет дождей и появится тьма сухого материала, который сделается добычей огня. С неба будут падать горящие камни, и не останется ничего, что не было выжженным, что сможет сохраниться и устоять. И все это произойдет до всесожжения, до Великого пожара, который охватит всю Землю».

Это удивительным образом соответствует сведениям, которые изложил Платон в своих диалогах «Тимей» и «Критий». Пророчество Нострадамуса практически полностью совпадает с информацией, которую сообщает саисский жрец греческому мудрецу и правителю Солону, повествуя о гибели Атлантиды: « Уже были и будут многократные и различные случаи погибели людей, и притом самые страшные из-за огня и воды, а другие, менее значительные – из-за тысяч других бедствий. Отсюда и распространенные у вас сказания о Фаэтоне, сыне Гелиоса, который будто бы некогда запряг отцовскую колесницу, но не смог направить ее по отцовскому пути, а потому все спалил на Земле и сам погиб испепеленный молнией. Положим у этого сказания облик мифа, но в нем содержится и правда; в самом деле, тела вращающиеся по небосклону вокруг Земли, отклоняются от своих путей, и потому, через известные промежутки времени все на Земле гибнет от великого пожара. В такие времена обитатели гор и возвышенных или сухих мест попадают более полному истреблению, нежели те, кто живет возле рек или моря: … Когда же боги, творя над Землей очищение, затопляют ее водой, уцелеть могут скотоводы и волопасы в горах, между тем как обитатели ваших городов оказываются унесены потоками в море; …» (Платон «Тимей»).